刘工：论丐帮爱国
刘工：论丐帮爱国何为丐？乞求 ， 讨饭的人为乞 。 《后汉书·独行传》说：“乞丐于人” 。 《左传》僖公二十三年（公元前637年）记载 ， 晋公子重耳“乞食于野 ， 野人与之块 ， 公子怒欲鞭之” 。话说 ， 丐帮就是乞讨的人组织起来的帮派 。 小说里的“丐帮”盛于宋末 ， 其帮主举抗金义旗 ， 以民族大义为重 ， 开创出一番事业 ， 终成为武林泰斗 。 武侠中 ， 丐帮号称天下第一大帮会 ， 人数众多、分布极广、势力庞大是其特色 。 通俗的解释：凡是叫花子皆属丐帮 。 因除强济弱、重诺守信 ， 为江湖上著名的正道组织 。按“小说”描述 ， 宋末丐帮人数几千万 ， 这是一个多么大的基数 。 按学界比较清晰的认识 ， 宋代人口最多时期约一亿 ， 乞讨的人就有几千万 ， 可想宋末是个什么样的国家 。 依我看来 ， 一个拥有三分之一的国人在乞讨 ， 这个国家不亡才怪 。 即便“小说”弘扬了丐帮爱国的精神可嘉 ， 但这种所谓“爱国”的故事多么荒唐 。 当然 ， 丐帮爱国就是穷人爱国 ， 这种爱国的精神何来？《全唐文》忠敬质文损益：“是以周之文弊 ， 今有遗风” 。 这是文弊 ， 是崇尚文之极而成弊害 。 唐代赵蕤所著《长短（反经）经》说：“文之弊也薄 ， 则又反之于忠 。 ”白话说：周代的统治者为了矫正殷商六百年的动荡不安 ， 大力提倡文治 ， 然而文治也有弊端 ， 那就是人们会变得太虚伪 ， 于是又反回来提倡忠君爱国 。这就是讽德诵功 。 当然从另一个角度看 ， 讨饭的都那么爱国 ， 某些卖国贼的形象是不是瞬间就更可恶了呢？丝毫没有 。 所谓家是最小的国 ， 国是千万的家 ， 乞丐连家都没有 ， 哪有国 。 当然 ， 丐帮“故事”里的上层领导人也不是一穷二白的 ， 只是广大的乞丐加入组织才有依靠 ， 这种“依靠”凸显出组织的力量 ， 所以丐帮成为天下第一大帮会 。 由此 ， 这个“第一大帮会”证明穷人是国家的主体 ， 不言而喻 ， 由穷人组成的国家肯定是穷国家 。 这么说来 ， 穷人的爱国思想是成立的 。 因为穷人不爱国 ， 恐怕乞讨的底盘都没有 ， 所以穷人必须爱国 。 反之 ， 卖国不是穷人能卖的 。 因为穷则没资源、没财产、没手段 ， 拿什么卖？所以卖国与穷人风马牛不相及 。如果要正儿八经的排序丐帮人物 ， 恐怕都是历史故事 ， 无正史可寻 。 不过 ， 明朝开国皇帝朱元璋 ， 幼时孤寒 ， 剃度为僧 ， 荒年落到边走边乞的地步 。 后来 ， 时势造英雄 ， 朱元璋参加了革命 ， 终成一代帝王 。 问题是 ， 人都落到边走边乞的地步 ， 还有爱国之心 ， 真是难能可贵 。 一个人也罢了 ， 而且是成百万千万的人边走边乞 ， 在国难之时以民族大义为重 ， 保家卫国 ， 真乃是民族之幸 。 其实 ， 这些都是文学故事 ， 绝非史实 。 结论是 ， 朱元璋荒年乞讨参加革命不是爱国 ， 是砸烂旧社会 ， 建立新社会 。 对元帝国统治者而言 ， 朱元璋是土匪 ， 是叛国贼；对朱元璋领导的革命而言 ， 他的队伍是起义军 ， 是爱国者 。 这些就是阶级立场问题 ， 所谓“阶级立场”就是立足于一定阶级 ， 反映这个阶级的利益和要求的根本态度 。当然 ， 朱元璋不是丐帮领袖 ， 他和历代革命者有一个共同特点 。 这个特点就是一旦功成名就 ， 出身穷人就是光荣历史 。 因为穷人了解穷人 ， 为防止穷人革命 ， 都以“左道惑众”为巩固政权的需要 。 滑稽的是 ， 丐帮爱国则是津津乐道的话题 。
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