江苏龙网

  1. 首页 > 社会 > >

富人养活穷人，还是穷人养活富人？国学大师如是说

是这些“龟儿子” ， 养活了穷人 ， 养活了农民吗？“我讲过 ， ‘皮之不存 ， 毛将焉附’ ， 知识分子如果不附在无产阶级身上 ， 就有作‘梁上君子’的危险 。 ”这是「我党我军」系列的第26篇文章每到此时 ， 总有奇葩“代表”蹦出来 ， 挑战各种智商下限 。原先还是纠缠简体字与所谓“正体字”的细枝末节 ， 今年干脆不绕弯子 ， 直指人心了 。 我们这个务工大省的房地产商 ， 亲自蹦出来 ， 大言不惭 ， 告诉亿万劳动者 ， 是他们发善心 ， 养活了你们这些穷鬼!你们要珍惜领薪水的机会 ， 还要啥《劳动法》和社保啊？这话到让我想起解放前后 ， 一场关于“谁养活谁”的大讨论 。 不过那时候 ， 直指的是当时中国最为要害的土地问题 ， 于是“富人”和“穷人” ， 被明确为“地主”和“佃户” 。“是地主养活了佃户 ， 还是佃户养活了地主？”先不着急回答这个问题 ， 我想给大家介绍两位史学大师：冯友兰和何兹全 。 前者的研究方向是哲学史 ， 后者则是魏晋南北朝史 。 他们当年也参与了这场大讨论 ， 而且以历史学者的严肃态度 ， 深入到“土改”第一线 ， 去观察和记录了这场事关中国前途命运的斗争 。【壹】糊涂思想岂止今日有进行土地改革 ， 消灭封建地主阶级土地所有制 ， 实现孙中山先生“耕者有其田”的伟大设想 ， 是中国新民主主义革命的任务之一 。 很多人也把这句话 ， 整天挂在嘴上 ， 可真到新中国建立了 ， “耕者有其田”成为国家政策 ， 开始实行了 ， 他们就叶公好龙了 。由于民族资产阶级、民主党派和民主人士中 ， 不少人同地主阶级有着千丝万缕的联系 ， 出身地主阶级 ， 或兼具工商业者与地主两种形态 。 他们自身的利益 ， 必然同土地改革相矛盾 。说白了 ， 见真章 ， 剜自己肉了 ， “嘴上是主义 ， 心里都是生意 。 ”不少人表露出“和平土改”的幻想 ， 主张“只要政府颁布法令 ， 分配土地 ， 不要发动群众斗争” 。还有一些人对土改抱有抵触情绪 ， 叫嚣什么：“地主养活农民” ， “地主的好处不可一笔抹杀” ， “江南无封建”， “地主和佃农相依为命 ， 谁也离不开谁” 。还有些说的更难听：“土改偏差很大”、“斗争过火”、干部“上层好、中层少、下层糟” ， “地方的农会常被土匪流氓所把持 。 ”当时人觉得 ， 这不就是二十八画生老师在《湖南农民运动考察报告》中 ， 提到过的“糟得很”吗？而今天的我们 ， 是不是听着更耳熟 ， 仿佛就是前不久公知在某些书刊上的言论？其实别怪这些旧时代旧阶级出身和分化出来的爱国者 ， 包括号称“佐派”的黄炎培和柳亚子 ， 也如此看问题 。 就是深受剥削压迫之苦的贫雇农 ， 同样存在糊涂思想 。山东有个莒南县 ， 地处山东东南部与苏鲁交界处 。 抗战中的1944年5月 ， 县委在贫雇农中 ， 搞了个调研 。到底是“穷人养地主呢？还是地主养穷人？”县委在大店民校中 ， 提出这个问题进行测验 ， 结果三分之一举手说：“地主养咱穷人 ， 人家不给咱地种 ， 不都饿死了吗？”有位六十多岁的老佃户王成 ， 干了六辈子佃户 ， 穷得连整片衣裳都没有 ， 可就是他 ， 却处处替地主“洗地” 。年轻人就问他：“你不赌钱 ， 又不喝酒 ， 天天干活 ， 为什么还这么穷呀?”他想了半天回答：“这些年短工太贵了 。 ”又问他其他原因 ， 回答：“我种的地总是舍苗 ， 少打粮食 。 ”再追问时 ， 他顺口气说：“咱命苦啊！”【贰】七十年前的神预言如今有个时髦词儿 ， 叫“国学大师” 。 别人我不好说 ， 私塾开蒙 ， 改新式学校 ， 又留学美国 ， 获得哥伦比亚大学哲学博士的冯友兰先生 ， 新旧兼备 ， 学贯中西 ， 当然实至名归 。这位老先生有个特点 ， 说好听点 ， 西方人叫“实证主义” ， 中国人叫“深思慎取” 。 就是你们跟我说答案 ， 没意思 ， 也不做数 ， 我得自己去钻研、去求证 。 另一位哲学大家金岳霖先生是冯友兰的铁哥们 ， 讲过后者的一件八卦：“抗战初 ， 清华教授们从长沙往昆明迁移 ， 途经镇南关(今友谊关) ， 当时司机通知大家 ， 不要把手放在窗外 ， 要过城门了 。 别人都照办 ， 只有冯友兰听了这话 ， 便考虑 ， 为什么不能放在窗外 ， 放在窗外和不放在窗外的区别是什么 ， 其普遍意义和特殊意义是什么？……还没考虑完 ， 已经撞骨折了 。 ”冯友兰先生是我们河南人 ， 南阳唐河的 。 冯家我写过 ， 祖上是山西来南阳经商的商人 ， 父亲是清末湖北崇阳的知县 ， 他这代兄妹三人 ， 都是旧时代走出来的高级知识分子 ， 对于我党和我党的政策 ， 基本处于不了解的状态 。但作为真正有良心的知识分子 ， 冯先生渴望中国越来越好 ， 也支持我党 ， 支持我党的政策 ， 那么我党当时最根本的政策是什么呢？当然是“土改”了 ， 所以解放不久 ， 冯友兰先生就提出来 ， 能不能让我参加一个北京郊区的工作组 ， 参与到土改中去 ， 实际了解下 ， 土改到底是什么情况?众所周知 ， 冯友兰先是新儒学派的代表人物 ， 他的理论中 ， 最重视“天理”和“天命” ， 那么什么是当时中国的天理和天命?他真的想看看 ， 切实接触到 ， 而不是瞎扯淡 。1950年1月27日到3月10日 ， 55岁的冯友兰和夫人任载坤 ， 下到卢沟桥附近的张仪村(今属丰台) 。 可不是蜻蜓点水 ， 而是实实在在和农民群众打成一片 。 零下一、二十多度的凛冽寒冬 ， 他们访贫问苦 ， 乐此不疲 。 在《三松堂自序》中 ， 老先生很自豪地写到：“先是到农民家里吃派饭 ， 后来自己起伙 。 一直到过了春节 ， 才把这一带土改搞完 。 在工作结束的时候 ， 农民派车送我们回清华 ， 在我家吃了一顿饭 ， 他们才依依不舍地告别而去 。 ”关于这段土改经历 ， 冯友兰先生提到的第一个问题 ， 今天看来仍极具现实意义 ， 他认为要土改 ， 首要解决的问题 ， 就是让群众明白 ， 到底是“谁养活了谁？”冯先生的伟大 ， 在于他不但从几千年中国历史的角度 ， 考量这个问题 ， 更从农民的角度 ， 从当下中国的发展角度看待这个问题 。冯先生认为：“这本来是地主阶级用以欺骗和麻醉农民的思想 ， 可是沿袭久了 ， 有些农民果然就为这些思想所欺骗、所麻醉 ， 觉得打倒地主阶级似乎不很‘合理’ ， 觉得‘理不直 ， 气不壮’ 。 ”但问题是不解决这个问题 ， 就无法进行土改 ， 不进行土改 ， 就无法进行工业化 ， 就无法改天换日 ， 重塑中华！您可能觉得这么说有点大 ， 正巧第二年秋天 ， 也就是1951年 ， 冯友兰先生到印度访问 ， 跟印度学者 ， 正好谈到了土改问题 。 印度人说你们的“土改”太可怕了 ， 还是我们好 ， 我们不用付出代价就“解放”了 ， 我们更合算 。冯友兰直言不讳告诉印度人 ， 你们这算什么解放啊？你们走的一条路 ， 我们也走了一条路 ， 哪条路好呢？当然是我们的好！用今天的话 ， 妥妥的“制度自信” ， 那时候就有了 ， 而且冯友兰还附赠了条神预言：“中国现在已经是遥遥领先了 ， 照印度现在的样子 ， 一千年也赶不上！”七十年过去了 ， 又有些人试图给我们灌输“地主养活佃户”的鬼话 ， 当然他们换了包装 ， 可实质并没有改变 ， 用意也没有改变 。我不想争论到底是佃户养活了地主 ， 还是地主养活了佃户 ， 我只想说中印两国发展道路的对比 ， 对这个问题的诠释与佐证 ， 大家总该心里有个数吧?【叁】为谁说话 ， 为谁服务“封建的土地制度 ， 是中国传统文化的物质基础 。 传统的社会政治制度以及文艺哲学思想 ， 都是在这个基础上建立起来的 。 不摧毁这种土地制度 ， 不能使中国社会制度变质 。 ”作为中国最优秀的文科学者 ， 冯友兰基于中国大历史的角度 ， 认为土改最重要的 ， 也是首要解决的问题 ， 就是要让农民群众自己想明白“谁养活谁”的问题 。您可不要小看这个问题 ， 甭说在当年了 ， 即便是今天 ， 给“地主”和“佃户”各自换身皮 ， 很多人还在歌唱几千年“赏饭吃”的神话 ， 只是“田园牧歌”与时俱进成了“都市传说”罢了 。无独有偶 ， 就在冯友兰先生结束北京郊区土改工作的同时 ， 四川的土改也如火如荼开展起来 。 第二年 ， 同为文科生的著名历史学家何兹全先生 ， 也在四川中江县的一个小村子 ， 做着同样的工作 ， 进行土改体验 。何兹全先生的经历更为有趣 ， 先说他的本名 ， 叫“思九” ， 出自《论语》“君子有九思” 。 他有个堂兄 ， 也是近现代史上的名人 ， 就是何思源 。 大何跟傅斯年是好朋友 ， 小何又是傅斯年的学生 ， 还自认是陶希圣的“亲兵” 。 和前面提到的冯友兰先生也有渊源 ， 他们都在美国哥伦比亚大学学习过 ， 何兹全还是中国留学生会的会长 ， 接班的前任唐敖庆也是人杰 ， “中国量子化学之父” 。这是人脉和学术方面 ， 在政治上 ， 何兹全极具时代剖面 。 1927年16岁入党 ， 但既不是加入我党 ， 也不是加入蒋介石的国民党 ， 而是加入了汪精卫的改组派 。然而1950年 ， 何兹全从美国回来 ， 投身新中国建设 ， 次年参加土改 。曾经在四川学习生活过的何先生 ， 感慨良多：“四川是天府之国 ， 而富的只是官僚地主 ， 农民却是真穷 。 ”在中江县永泰乡 ， 何兹全见到了一场佃户斗争恶霸地主的大会 ， 这在今天的公知和豢养他们的各路老爷们看来 ， 相当政治不正确啊!愤怒的群众 ， 上台就打 ， 边打边骂：“龟儿子害苦了人！他把竹签子插在我们穷人耳朵里游街！要打死他才解气！砍脑壳的！污辱人家女孩子 ， 不是人！”解放前这个恶霸 ， 在当地横行霸道 ， 欺压农民 ， 奸污妇女 ， 强奸未成年的女孩 ， 霸占农民的土地财产 。是这些“龟儿子” ， 养活了穷人 ， 养活了农民吗？富人养活穷人，还是穷人养活富人？国学大师如是说


推荐阅读


上一篇：日媒：台积电停止接收华为的新订单

下一篇：中国5G下载速率是澳洲3倍澳航天局拒绝用华为技术