老子同是道家，老子主张无为，而庄子却追求逍遥
老子和庄子 ， 同是道家 ， 看似都讲道 ， 其实大不同 ， 老子低调 ， 庄子潇洒 ， 老子主张无为 ， 庄子却追求逍遥 。
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老子 ， 生卒年不详 ， 姓名不详 ， 有人说是太史儋 ， 有人说是老聃 ， 有人说生于孔子前 ， 孔子还向其问过礼 ， 有人说生于战国末期 ， 先仕周 ， 后仕秦 ， 唯一知道的 ， 就是这位老子留下了洋洋洒洒五千多字的《道德经》 ， 而单是对《道德经》的解读 ， 千百年来 ， 也是莫衷一是 。
据说 ， 老子本是一个字都不愿留下的 ， 只想西行远去 ， 不问世事 ， 到了函谷关 ， 负责通关的长官尹喜希望老子临行前为世人留下一篇著作 ， 非如此不肯放关 ， 老子这才写下寥寥五千字的《道德经》 ， 他的形象也永远定格在了那古道西风 。
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“天地不仁 ， 以万物为刍狗；圣人不仁 ， 以百姓为刍狗” ， 这是道德经的原话 ， 刍狗有几种解释 ， 一种是指草扎的狗 ， 一般放在庙堂里 ， 相当于花圈 ， 一种是指草和狗 ， 不管哪种解释 ， 刍狗都是很卑贱的 。
这句话的意思就是天地不讲仁义 ， 把世间万物都看作卑贱之物 ， 这自然很无情 ， 让人很不爽 ， 但要注意 ， 这里的不仁只是不谈仁义 ， 并不是恨 ， 也不是欺压 ， 而是漠不关心 ， 事不关己 ， 高高挂起 ， 这是天地对万物的态度 ， 而统治者对百姓也应该是这个态度 。
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所以说 ， 什么天子 ， 什么诸侯 ， 统统都是瞎折腾 ， 这个天下哪里还能向前走 ， 赶紧回到原始部落社会才是长久之计 ， 那时的社会不需要管理 ， 人人相亲相爱 ， 路不拾遗 ， 夜不闭户 ， 这才是天道 ， 无为却无不为 。
张舜徵先生说：老子一书 ， 无非一个装字 。 装什么？装孙子 ， 只不过统治者用来叫做韬晦 ， 老百姓用来叫做装蒜 ， 军队用来叫示弱 ， 韬晦 ， 装蒜、示弱都可叫作权谋 ， 老子的哲学 ， 是政治哲学 。
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而庄子一生穷困潦倒 ， 但每天倒是过得苦哈哈的 ， 是庄子不爱过好日子吗？
不是 ， 曾经 ， 楚威王就派两个人去请庄周为相 ， 庄子却跟来人讲起了故事：“我听说楚国有个神龟 ， 死的时候已经有三千岁了 ， 国王用锦缎将它包好放在庙堂里供奉 。 请问这只神龟是宁愿死去被摆在庙堂里供奉？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”
两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行 。 ”庄子说：“你们回去吧！我宁愿在烂泥里拖着尾巴打滚 。 ”在庄子眼里 ， 拜为国相跟死了没什么区别 。
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那人 ， 究竟该怎样活着？真实而自由 。
“马 ， 蹄子可以踏雪 ， 毛发可以御寒 ， 饿了就吃草 ， 渴了就喝水 ， 高兴了就在草原上撒欢 ， 这就是真性情 ， 也就是马真实而自由的生活 。 可惜来了个人叫伯乐 ， 自称驯马高手 ， 又钉马掌又设马鞍 ， 这马一部分已经死了 ， 这还没完 ， 还得训练它立正稍息齐步走 ， 该往哪跑往哪跑 ， 这马已经死了一半了 。 ”
为什么？这既不真实也不自由 。 这样的马 ， 是空虚的 ， 也是不快乐的 ， 而造成这个后果 ， 便是伯乐之罪 。
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