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孟先生笔记 聊一聊奇门遁甲中的天禽星

天禽星 ， 原名廉贞星 ， 九宫中的中宫位置 ， 是皇级之位 ， 为尊贵之星 ， 为元帅 ， 代表的是官方 ， 当权者、统治者；五行为土 ， 所以它具有忠信、忠诚、信用、方正、厚道、稳重、四平八稳、平衡的性格特点 。
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它在人体上代表的是肠胃、脾脏；又因为它能掌握平衡、判断对错 ， 所以它可以代表法官、领导；同时 ， 我们依据五行土的特点 ， 它的象义可以延伸为：陶瓷古董、珍宝古玩、土陶用品、古董业、杂货业（土为五行杂气）、百货业、煤炭业、矿产业、博物馆、档案馆、土地、丘陵等 。 也代表台风、荒野 。
天禽星既不对应二十四节气的任何一个节气 ， 也不对应十二消息卦的任何一个卦 ， 也不对应先天八卦和后天八卦的任何一个卦 。 一般情况下是中宫寄二宫 ， 在实际的奇门局中 ， 天禽星经常出现在天芮星旁边 ， 天芮星在哪个宫 ， 天禽星就在哪个宫 。
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《春秋繁露·循天之道》说“阴阳之道不同 ， 至于盛而皆止于中 ， 其所始起皆必于中 。 中者 ， 天地之太极也 ， 日月所至而却也 。 长短之隆 ， 不得过中 ， 天地之制也 。 ”这段话非常重要 ， 因为这段话可以推导出《易经》中的一个卦 ， 此内容在后文再论述 。 这段话既说明了中宫是天地的起止之处 ， 中宫是“天地之太极” ， 而且还和“天地之制”有关系 。 那么“天地之制”是什么内容呢？《春秋繁露·循天之道》说“顺天之道 ， 节者天之制也” ， 《新唐书·列传第三十二》有“臣闻明堂有天地之制 ， 阴阳之统 ， 二十四气、八风、十二月、四时、五行、二十八宿 ， 莫不率备”句 ， 由此可知 ， 天地之制其实主要就是历法 ， 历法中自然是以二十四节气为主 。 《黄帝阴符经》中有一句“禽之制在气” ， 这里的气也是阴阳之气、节气的意思 ， 也就是说天禽星的制度是由节气决定的 ， 是由阴阳二气的运动变化决定的 。
《恒·彖》曰：“恒 ， 久也 。 刚上而柔下 ， 雷风相与 ， 巽而动 ， 刚柔皆应 ， 恒 。 ‘恒 ， 亨 ， 无咎 ， 利贞’ ， 久于其道也 。 天地之道 ， 恒久而不已也 。 ‘利有攸往’ ， 终则有始也 。 日月得天而能久照 ， 四时变化而能久成 ， 圣人久于其道而天下化成 。 观其所恒 ， 而天地万物之情可见矣 。 ”其中的“刚柔皆应”与“制于四方”相符 ， “终则有始”与“皆止于中 ， 其所始起皆必于中”相符合 。 “亨 ， 无咎 ， 利贞 ， 利有所往” ， 故而天禽星是大吉之星 ， 而且是能够长久吉利的星 。
《遁甲演义》和《遁甲符应经》中说天禽星“宜祭祀求福 ， 断绝群凶 。 将兵四时吉 ， 百福助之 。 不战用谋 ， 敌人畏服 。 赏功、封爵、移徙、入官、祠祀、商贾、嫁娶 ， 吉 。 ”祭祀求福 ， 是天地怀有恭敬、敬畏之心 ， 对天地有敬畏之心者则不会为非作歹 。 天禽星 ， 能够“立不易方”者 ， 自然百事皆吉 。
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【日干临天禽星】旺相处事稳重、正直大方、有帅才、循规蹈矩、为人诚信、按制度办事 。 衰弱 ， 则死板、办事缺乏灵活性 。 面貌端庄秀丽 ， 脸型为方脸型或圆脸型 。 一般说来 ， 天禽星临宫 ， 百事皆吉 。
“天禽远行偏得利 ， 坐贾行商皆称意 。 投谒贵人俱益怀 ， 修造埋葬都丰裕” 。 天禽代表中宫 ， 是遁甲元帅值符所在之地 。 为巫为工 ， 宜远行 ， 做生意 ， 埋葬 ， 修造 ， 见贵 。 天禽星临宫 ， 百事皆宜 ， 四时皆吉 。 临天禽星的人 ， 为人忠诚讲信用、可靠、稳重 。 测事 ， 大多有贵人扶持、平和、公平、正义 。
天禽
加休门：披枷戴锁 ， 锒铛入狱小凶
加生门：前山后海 ， 进退两难小凶


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