野老争席罢，海鸥更须疑
“野老与人争席罢 ， 海鸥何事更相疑”是王维诗句 。 两处用典就不说了 ， 直译就是说：我王维都和光同尘到与山野村夫打在一片了 ， 你海鸥还怀疑我有机心？如果从海鸥看来 ， 正因为是山野村夫 ， 所以更要提高警惕 。 因为一位达官贵人 ， 较山陬海澨的老头子 ， 更不容易捉海鸥来吃；他们更喜欢纳贿、篡夺与倾轧 。 “落魄时才知道人性丑恶” 。 春风得意时 ， 着装光鲜 ， 容色也焕发 ， 周边的人送来微笑与帮助 。 但倒霉时 ， 周边的人的回应则是轻贱与刁难 。 经过几次轻贱与刁难的人 ， 很容易产生愤世嫉俗的刚狠心肠 ， 海鸥遇到这样潦倒的日暮途穷之辈 ， 还是远远躲开为妙 。 重读福山的《历史的终结与最後的人》序言 ， 福山引黑格尔论人性说 ， 人都渴望被承认 。 己有能而人不知 ， 则愠；已无能 ， 则惭；已能而人尽知 ， 则扬眉吐气、胸胆开张（pride） 。 记得福山是要用这个论民主之必然 。 但黑格尔所谓 ， 有类马斯洛之需求层级 。 所谓被承认 ， 无非因为性择与方便而已 。 不被人群承认 ， 处处碰壁 ， 被防范冷遇 ， 前已述之矣 。 是谓不受尊重 。 这样境遇的人 ， 也极难获得美人轻睐 ， 无後 ， 是谓“性择” 。 所以很少有人自甘淡泊 ， 因为这样态度的人 ， 很快就被淘汰了 。 人人都想被承认 ， 个个“瞋目而语难” ， 就需要有帝王来治理他们 ， 否则互相击毙 ， 人口不会多；人口不多 ， 则易被君主国吞并 。 而且最大的被承认 ， 无非是称帝称王 ， 则可以酒色财气 。 看来想从人性来引出民主必然之说 ， 颇看 。 且看福山如何自圆其说 。
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