江苏龙网

  1. 首页 > 历史 > >

##“三百年来第一人”遗作被公开，内容颠覆认知，华佗不是中国人？

【##“三百年来第一人”遗作被公开，内容颠覆认知，华佗不是中国人？】北京联盟_原题是：“三百年来第一人”遗作被公开 ， 内容颠覆认知 ， 华佗不是中国人？
最早记载华佗治病救人的文献 ， 是西晋陈寿的《三国志》 。 文中荀彧对曹操说：“佗术实工” ， 这是华佗形象的原型 。
但是 ， 裴松之注《三国志》引文有“其验若神”、《后汉书》有“时人以为仙”等语 ， 可见 ， 在南朝初期 ， 华佗的神医形象已具雏形 。
##“三百年来第一人”遗作被公开，内容颠覆认知，华佗不是中国人？
文章图片

从唐朝开始 ， 华佗的形象渐朝伸张正义等品德发展 。 《三国演义》中的华佗 ， 是一位德术兼备的神医 。 在现代民间故事中 ， 华佗不但拥有神乎其技的医术 ， 还集多种美德于一身 。
华佗是如何被塑造成神医的？
华佗有可能仅仅是史书上的良医而已 ， 但在故事流传的过程中 ， 他是如何被塑造成神医的？
南朝时期 ， 无论是正史还是民间故事 ， 华佗或具有神妙的医术 ， 或拥有神秘的色彩 ， 这是神化华佗的第一个阶段 。
明嘉靖本卷之十六《曹操杀神医华陀》叙述曹操头痛 ， 群医束手无策 ， 这时华歆入奏：“王上知有神医华陀否？” ， 并且以“此华陀真乃扁鹊之神医也”收尾 。
华歆向曹操引荐华陀 ， 一段话中 ， 两次以“神医”称之 ， 可见称华佗为神医 ， 在明嘉靖本已然确立 。
《三国演义》第七十八回的说法 ， 与明嘉靖本大致相同 。 华佗明快大胆的医疗建议 ， 反映他对自己医术的自信 ， 与引荐人华歆称之“神医”的形象相称 ， 成为后代民间故事讲述华佗与曹操相遇的经典对话 。
现代的医疗技术日新月异 ， 被誉为神医的华佗 ， 在现代民间故事中的形象已然被神化 。 那么 ， 华佗究竟是什么人？
陈寅恪先生提出了自己的看法
陈寅恪先生是清华大学百年历史上四大哲人之一 ， 也是“前辈史学四大家”之一 。 他对历史的考据非常谨慎 ， 是清华历史上举足轻重的人物 。 傅斯年非常欣赏他 ， 赞叹道：“陈先生的学问 ， 近三百年来一人而已！”
陈寅恪在《三国志曹冲华佗传与佛教故事》中记录了自己的观点 ， 他认为：“华佗”二字的古音 ， 与天竺语“药”相应 ， 华佗在《三国志》立传之前 ， 已被“当时民间比附印度神话故事” ， 并以“药神”视之 。
##“三百年来第一人”遗作被公开，内容颠覆认知，华佗不是中国人？
文章图片

陈寅恪先生对华佗的研究 ， 简直颠覆了历史 ， 也颠覆了我们对华佗的认知 。 基于此 ， 学者们开始发散思维 。 有些学者认为华佗根本就不存在 ， 只是人民捏造出来的人物；有些学者认为 ， 华佗就是印度神医耆域本人 ， 并不是中国人 ， 因为华佗为陈登看病时 ， 所使用的治疗手法 ， 与耆域的治病故事很相似 。
事实上 ， 这些观点都需要史学界进一步考证 。 而华佗“神医”形象的形成 ， 却承载着人们太多的期望 ， 世人皆希望医生们能够拥有像华佗一般的“仁术” ， 以及更加珍贵的“仁心” 。


    推荐阅读


    上一篇：「西藏」1949年西藏噶厦政府给毛主席发了一封异想天开的信

    下一篇：「」抗美援朝原来还隐藏了这么多秘密，令人咋舌