寻史奇谈当“女神”走下神坛：古典时代雅典女性的“隐居”生活( 三 )
只有高等妓女才能接受等同男子的教育 ， 她们在雅典社会的分工就是成为公民男子们的精神伴侣 ， 她们的存在古典时代社会生活中的一个重要特征 。 很多高等妓女会举办自己的讲座 ， 雅典公民可以在丈夫的带领下前去观看 。 可以说雅典社会的女性们是相互影响的关系 。
古典时代的女性教育虽然有积极发展的一面——女性受教育的问题受到社会的普遍关注并开始学习文化知识 ， 这为之后女性走出家庭 ， 展现更广阔的视野打下了基础 ， 但更多的是对于女性被束缚于家庭之中的无奈 。
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图 | 色诺芬三、 唯一的交流机会：盛大的宗教活动
上文已经叙述了古典时代雅典女性的社会地位不高 ， 但是女性却在城邦非常重要的宗教祭祀中扮演着重要的角色 。 她们不仅能够参加很多公共的宗教活动 ， 而且有些女性会成为祭祀不可或缺的工作人员来参与活动 。
女性对于城邦政治、经济问题和大部分社会事务没有任何参与权 。 当时人们说："对于女人来说 ， 呆在家里要比住在田野里更光荣 。 "
换言之她们很难接触到家庭以外的人和社会 。 但宗教活动给予了女性一个接触社会的机会 ， 女性不仅可以通过与他人接触、交流获得活动参与感 ， 甚至可以暂且走出家庭主持属于她们自己的宗教节日 ， 让自己甩开柴米油盐酱醋茶的繁琐 。
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图 | 女神雅典娜
其中最突出的例子是雅典娜节 。 因为雅典娜(Athena)不仅是古希腊人崇拜的重要神祗 ， 也是雅典城邦的保护神 ， 所以泛雅典娜节（Panathenaia）也成为古典时代最重要的节日之一 。
这个节日的主要活动是为雅典娜奉献祭品和进行盛大的游行活动 。 节日前活动组织者会在未婚少女里挑选几位成为垮篮少女（basket bearers）负责奉送祭品 。 而为女神准备"圣衣"的任务也是由女性完成的 ， 这件"圣衣"所用的布料是由选出来的四位侍奉雅典娜女神的年轻女子纺织完成的 。
女性在参与活动还表现在还有酒神节、地母节等等宗教节日中 ， 此时的女性已经在节庆中承担独立而重要的角色 。
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图 | 雅典卫城结语：
虽然古典时代雅典社会的繁荣是所有雅典人共同奋斗的结果 ， 但雅典女性并未取得完全公民权 ， 她们没能享受到雅典民主改革的成果 。 女性不仅在社会中一直扮演着"服从者"的角色 ， 而且她们一直被视为男性公民的附属 ， 雅典女性仅仅男性的妻子、子女的母亲 ， 而不是独立的个体 。
古典时代女性地位的下降主要是由于在生产力不发达的雅典社会分工中 ， 女性在劳动生产中的作用相对下降而导致的 ， 这是历史发展的必然 。 我们虽然不能站在现代的角度看待当时的历史 ， 但是我们必须指出在看待历史时我们不能忽略女性这个特殊的群体 。 就像阿里斯托芬在《公民大会妇女》中想像希腊女性若参加公民大会必会使希腊城邦签订和约一样 ， 尽管她们在当时的历史中没有留下浓墨重彩的身影 ， 但她们依然是古典时代雅典城邦繁荣不可或缺的重要基础 ， 连接着雅典的过往、现在与未来 。
参考文献：
《失落的文明》
《世界文明史》
《古希腊风化史》
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