神话漫话《关尹子》：你可中国神话体系里的缺一不可的三大绝学？
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顺化与逆化
在进入主题之前 ， 我们先说说与关尹子有关的一个话题——神话 。
达尔文提出自然界的生物进化论以后 ， 很快就被应用在了人文科学领域 ， 西方的一些学者就提出了文化进化的观点 ， 虽然这种观点在西方饱受质疑 ， 但在中国的影响很大 。 在五四运动时期 ， 以胡适为代表的知识分子批判传统文化 ， 大力鼓吹文化进化的观点 。
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所谓文化进化论 ， 主要从两个方面讲 ， 一个是从文学的题材上 ， 另一个是从个人的性情上 ， 在这两个方面 ， 它认为从古到今是一个不断进化的过程 。 比如在文学上 ， 胡适提倡白话文 ， 他认为中国文学史 ， 从唐诗到宋词就是一个进步 ， 宋词到元曲又是一个进步 ， 元曲到明清小说又是一个进步 ， 然后到了白话文就是最高点 。 但也不是所有的学者都认同文化进化的观点 ， 像美学大师朱光潜就批评过胡适提倡的文化进化论 。
其实比较了解中国文学的人应该都知道这个道理 ， 在文化演进的过程中间 ， 至少在文学方面 ， 它实际上并不是一个不断前进的过程 ， 而是恰恰相反 ， 是一个不断在退化的过程 。 宋词的艺术成就肯都是不如唐诗的 ， 元曲又怎么能跟宋词比呢？明清小说、散文也肯定没法跟元曲相提并论 。
不过我个人认为 ， 在文化的演进过程中间 ， 往往有两种趋向上的变化 ， 一种叫顺化 ， 一种叫逆化 。 文化的自然发展一般都是一个顺化的过程 ， 但在东方文化中 ， 尤其是中华传统文化里的神话体系中 ， 却非常突出地体现了一种逆化的趋向 ， 这是中华文化独一无二的地方 。
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中国传统神话与西方的神话有本质的区别 ， 简单来讲 ， 西方的神话有两个特性 ， 第一是逻辑性 ， 第二是人格化 。 西方神话中的众神 ， 根本上都是逻辑演化出来的 ， 比如说上帝 ， 上帝的意志就是世界的起源 ， 上帝本身没有起源 ， 它就是宇宙万物的逻辑起点 ， 相当于整个世界存在的基础 。 人格化在古希腊神话中表现的最为明显 ， 奥林匹斯山上的众神 ， 道德水平非常低下 ， 暴力、欺诈、贪婪、纵欲等现象层出不穷 ， 其神格就是人性欲望的直接反应 ， 所以说西方的神 ， 至少在早期的神都是人格化的 ， 除了力量比人强大以外 ， 跟人没有什么本质的区别 。
中国神话的体系就不是这样 ， 集中国神话传说之大成的神魔小说名著——《封神榜》中 ， 对中国的几乎所有的传说体系进行一套顶层设计 ， 代表了中国文化的逆化过程 。
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我们知道 ， 封神榜里面有很多山精野怪 ， 像琵琶精啊、黑熊精啊等等 ， 不仅在《封神榜》里面 ， 在中国几乎所有知名的神魔小说里面 ， 都有类似动植物修炼成妖魔鬼怪 ， 甚至修炼成仙的 ， 这就是中国传统文化的逆化 。 动物、植物不仅可以修炼 ， 这个修炼还有正负 。 在修炼的过程中间 ， 吸收正能量的 ， 成神成仙 ， 吸收负能量的 ， 就成妖成魔 。 那么这个能量正负的标准是什么呢？是道德 。 凡是山精野怪 ， 作恶多端、残害生灵的 ， 那肯定是妖 ， 迟早要被降服 ， 也是不可能位列仙班的；而那些一心向善的妖 ， 经过长久的修炼 ， 彻底褪去了动物性和魔性以后 ， 也可以成仙 。
然后还有一个中国神话传说体系中独有的文化现象 ， 就是始终以人为中心 。 比如我们在中国的神话故事里面 ， 经常有这样的情节 ， 当修炼的弟子在师傅那里修到一定层次了 ， 就一定要下山 ， 到人间走一遭 ， 只有经过了人世间的历练 ， 才能真正领悟大道 。 《封神榜》里面这一点同样体现的非常明显 ， 不管你是神仙也好 ， 妖怪也罢 ， 凡是成神的 ， 都要经过册封 ， 而这个封神的人是谁？姜子牙 。 姜子牙虽然也是个修道之人 ， 但他不是神仙 ， 他是人 ， 所以说中国传统神话中 ， 根本上还是以人为尊的 。
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