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西晋风气与魏晋风度

中国历史有这么一个特点 ， 但凡政权来得容易 ， 比如祖父给他们拼命打天下 ， 他得到政权容易 ， 如宫廷政变 ， 对方投降缴枪 ， 禅让等 ， 往往不知道珍惜 ， 这可能是规律 。 司马炎统一天下 ， 有很大功劳 ， 但是骄傲自满 ， 居治而忘危 ， 没有警钟长鸣的意识 ， 这让他走到了自己的反面 。
西晋风气与魏晋风度
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司马炎
从一百年的分裂到成功统一天下 ， 司马炎感觉高枕无忧 ， 西晋的社会风气 ， 突出表现在三个方面 。 第一 ， 世风日下 ， 整个社会上层集团 ， 官僚集团的腐败 。 我写过一篇文章 ， 《金钱崇拜导致西晋的灭亡》 ， 这方面的材料太多了 。 当时大臣上书告诉司马炎 ， 奢靡之风 ， 甚于天灾 。 富到什么程度？那些大官僚 ， 大贵族 ， 不是每天吃的多好 ， 用的多好 ， 而是产生心理变态 ， 心理扭曲 。 因为太富了 ， 以杀人为乐 ， 随意杀掉他们的婢女下人 ， 我觉得腐败到极点的表现 。 《晋书》记载 ， “并宠者甚众 ， 帝莫知所适 ， 常乘羊车 ， 恣其所之 ， 至使宴寝 。 ”这些贵族就没有一点羞耻心 ， 没有一点道德底线 ， 这个社会简直是动物世界了 。 当时很有名的故事 ， 石崇、王恺 ， 比富斗宝 ， 我们现在看就是糟蹋东西 。
第二 ， 金钱崇拜之风 。 南阳人鲁褒写了一篇《钱神论》 ， 中国第一次出现了对钱这么虔诚的崇拜就是这个时候 。 文章文字不多 ， 很幽默 ， 但是让你感觉到 ， 这个社会完了 ， 什么都用钱来说话 ， 要想打官司 ， 想求官 ， 想报仇 ， 拿钱 ， 金钱开路 。 古代的钱外面是圆的 ， 中间有个方孔 ， 他们把钱爱到极端了 ， 叫孔方兄 。 一个社会如果形成了追逐金钱的风气 ， 那么 ， 传统的伦理道德、爱国爱民的情操都会丧失 ， 从而导致社会风气败坏 ， 整个民族精神支柱的崩塌 ， 西晋是很典型的一个例子 。
第三 ， 清谈虚浮之风 。 东汉以来 ， 民间常有议论人物 ， 品评人物的 ， 这叫清议 。 当时人们说咱们当地谁道德好 ， 操行好 ， 往往送一个美称 ， 报到朝廷 ， 清议之风 ， 这是下层社会评价人物的 。 后来社会不好了 ， 政治腐败了 ， 清议变成了抨击朝政 。 到了三国以后 ， 发生变化了 ， 一批人不再议论现实问题 ， 为了保住自身 ， 由清议开始清谈 。 这就出现了今天我们思想领域上一个很大的题目 ， 清谈玄学 ， 一批人专门坐一块 ， 谈论一些很抽象的东西 。 西方认为中国的哲学从这儿开始 ， 而过去战国诸子认为那不是哲学 ， 那不过就是伦理学 ， 政治学 ， 他们谈论的太实际了 ， 哲学应该是虚无一点 ， 抽象一点 。 西晋全社会有学问有文化的人 ， 谁不会清谈 ， 谁就不入流 ， 所以全社会都在那儿谈 ， 当然这里面主要是指知识分子 ， 做官的 。 只要有机会 ， 找地儿谈去 ， 按今天说就是侃大山 ， 穷聊 ， 神聊 。 史书记载 ， 有的官员签了到 ， 刚到办公室 ， 喝点水 ， 看左右没人 ， 从后面就跑了 ， 干什么去了？找人谈话去了 。 哲学家、思想家坐一块聊 ， 那叫聊学术 ， 坐官办事的坐一块聊 ， 那叫不务正业 。 该干的事不干 ， 找他办事了 ， 脸就变了 ， 人一走 ， 聊起没完 ， 而且还没什么命题 ， 像玄学有什么命题是真正有价值的 。 人不过看的是谈吐的精粹、简练 ， 动作的潇洒 。 因为那个时候 ， 人们都喜欢穿大衣服 ， 宽衣服 ， 能够不至于产生更大的摩擦 。
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人们还以白为美 。 人们谈的时候看他的风度 ， 谈的时候得有把道具 ， 这个道具就像扇子一样 ， 当时叫麈尾 ， 用木头尾巴编成的 ， 人们一边谈一边扇 ， 非常地飘逸潇洒 ， 很多时候是看他那个动作 ， 像表演秀的感觉 。 有人看得入迷了 ， 昏过去了 ， 这都成病了 ， 这哪是谈论问题 。 “居官无官官之事 ， 处事无事事之心” ， 形容做官的没有把他本职工作做好的心思 。 到西晋快灭亡的时候 ， 一些清谈家终于悟出来了 ， 王衍说这么一句话 ， “呜呼!吾曹虽不如古人 ， 向若不祖尚浮虚 ， 戮力以匡天下 ， 犹可不至今日！” 。 这句话就是我们常说的 ， 清谈误国 ， 其实我说清谈并不误国 ， 是腐败之风误国 ， 清谈是腐败之风的一个表现 。
这是社会风气 ， 就当政者开国皇帝司马炎本身 ， 也犯了两个失误 ， 这两个失误导致了王朝很快就衰败了 。 哪两个失误？第一 ， 立白痴皇帝司马衷 。 短命王朝都有一个接班人问题 ， 司马炎的接班人就是他的大儿子司马衷 ， 论继位的程序他够格 ， 长子继位 ， 但是这个人实在让人不敢苟同 ， 能力太差 ， 尤其智商太差 ， 可能除了吃喝拉撒睡以外 ， 别的任何能力也没有 。 史书评价司马衷 ， 第二代皇帝是个白痴皇帝 ， 这个人叫晋惠帝 。
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读《晋书》你会发现 ， 他要么说不出话来 ， 要么说傻话 ， 弄得大家对他无可奈何 。 这个人够接班人的资格吗？司马炎也知道 ， 这儿子真不行 ， 这里出现什么事了？司马衷的妈妈司马炎的皇后杨皇后吹枕边风 ， 哪个皇后不希望自己的儿子当皇帝呀？当她听到司马炎对她的儿子不感兴趣 ， 甚至想换的时候 ， 杨皇后搬出了老祖宗的教导 ， 就是立儿子最重要的是立嫡长子 ， “立嫡以长不以贤 ， 这是祖上传下来的古训 ， 焉能随便改动？” ， 贤就是聪明 。 从周朝在选接班人上规定了几个原则 ， 立嫡是至关重要的 ， 但是老祖宗在说这个话的时候 ， 还没有忘记那句话 ， 儿子是嫡可以当继位人 ， 但是如果又傻又笨 ， 不够接班人 ， 不要说贤 ， 连基本的工作资格都不够 ， 怎么办？其实西周还有一句话 ， 当一个这样的人是嫡子 ， 不够条件 ， 还有一个改变调解的 ， 就是在其他儿子当中选择一个辈分最高 ， 地位最高的人 ， 杨皇后不提这个 ， 光提前头那个 。
而司马炎当时又遇到一个偶然性的插曲 ， 无数偶然决定了必然 。 司马炎当时又一个侥幸 ， 我这儿子不怎样 ， 我孙子不错,这哪儿跟哪儿？儿子没当皇帝 ， 想到孙子了 。 当太子长到一定年龄 ， 我理解就是到了青春期了 ， 老皇帝找一个宫女或者年长的女子 ， 跟他见见面 ， 聊一聊 ， 按今天说法 ， 性启蒙 ， 告诉他男女之事 。 司马炎也派他身边一个宫女谢玖 ， 到司马衷那儿去了告诉他男女之事 ， 没想到谢玖到那儿去本来是给他示范示范 ， 结果玩真的了 ， 谢玖生了个儿子 ， 现在我们弄不清 ， 谢玖是真是当时怀上的还是带着身孕去的 ， 总之这个孩子司马遹聪明无比 ， 司马炎喜欢 ， 爷爷喜欢孙子可能很普遍 ， 但是他是特别喜欢 ， 孙子都四岁了 ， 他天天带身边 ， 这个孙子还真聪明 。 有一次宫里着火 ， 司马炎站在高处看 ， 看着看着后面有人拉他衣服 ， 司马炎回头一看 ， 是小孙子说 ， 爷爷 ， 你别站在这儿看 ， 司马炎说 ， 我站哪儿看？他说这地儿太亮 ， 别人看得见您 。 您要看站在暗的地儿看 ， 别人看不见您 。 司马炎就高兴 ， 这孙子这么点就懂这么多事 。 于是他有个想法 ， 儿子不行 ， 将来立孙子 。 他是不是错觉？儿子不行 ， 他要把江山丢了 ， 你孙子找谁去？结果他就带着这种忐忑不安 ， 犹豫不决的心理 ， 就没有把这个太子换了 。
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贾南风
第二 ， 选太子妃失误 。 这个儿媳妇恰恰选的是他的亲信贾充的女儿 ， 叫贾南风 ， 这个女儿长得丑 ， 长得奇丑 ， 个子很矮 ， 又黑 ， 脸上还有记 ， 当然这可能是古人的歪曲 。 不过这个人到了宫里面 ， 确实是兴风作乱 ， 为什么？她嫉妒心太强 。 凡是跟司马衷接近的宫女、嫔妃 ， 她都嫉妒 ， 都报复 ， 尤其是在司马炎死了之后 ， 这司马衷不就是皇帝了吗？贾南风就是皇后 。 司马衷不行 ， 古代皇帝小或者皇帝不行 ， 太后帮他执政 ， 可是太后自己能力又很有限 ， 于是请出自己的娘家人 ， 就是姥爷、舅舅 ， 这叫外戚专权 ， 古代这种事太多了 。 杨皇后把她的兄弟请出来了 ， 这又出现了西晋朝廷的杨氏专权 。 对于杨氏专权心里最不满的就是司马衷的皇后贾南风 。 贾南风生气 ， 西晋王朝最大的动乱由此开始 。
贾南风请出司马衷的弟弟司马玮进宫杀杨家 。 杀了杨家 ， 司马玮感觉自己有功 ， 不想回外地了 ， 贾南风说让你小子办完事你不走 ， 你要干什么？夺权吗？又找人把司马玮给杀了 ， 于是司马家族一场内乱延续十六年 ， 这就是八王之乱 。 八王之乱是用了一个“八”字 ， 古代常用八形容多 ， 其实参加动乱的十几个王 ， 都是司马炎的儿子、侄子 ， 他们家族的人 。 八王之乱对社会经济破坏严重 ， 阶级矛盾、民族矛盾全面爆发 ， 最终导致西晋灭亡 。 权力之争 ， 不顾亲情 ， 兄弟相杀 ， 真是应了曹植的那句话 ， 本是同根生 ， 相煎何太急 。
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八王之乱
这时候内政不稳 ， 外患又到 ， 这就是大家学历史时西晋的一个大的课题 。 东北、西北、正北的一些民族进入黄河流域 ， 也就是进入了西晋的腹地 ， 因为西晋的国都在洛阳 。 这些民族为什么来到黄河流域？当时气象学有一个材料 ， 正值小冰河时期 ， 西伯利亚寒流长驱直下 ， 他们活不下去了 ， 牛马冻死了 ， 草也冻死了 ， 怎么办？为了生存 ， 来了黄河流域 。 本来你应该接纳人家 ， 可是西晋不自信 ， 感觉这些人来了 ， 对他们政权不利 ， 想把他们赶出去 ， 这个时期内政没解决 ， 民族关系又尖锐了 ， 尤其一个大臣当时叫江统说“非我族类 ， 其心必异 ， 戎狄志态 ， 不与华同” ， 中国民族问题它的根在这儿 ， 就是当时中原政权自以为是华夏正根 。 “非我族类 ， 其心必异” ， 这话是极其反动的 ， 挑动民族矛盾 ， 其实汉人最早也是戎狄之人 ， 哪有纯粹的汉人？正是在不断的融合中形成的华夏 ， 这个关系 ， 古代人确实不顾 ， 看不起少数族 ， 这就造成了这些少数族不断地反抗 ， 他们受不了 。 到了316年 ， 少数族五胡之一的匈奴人 ， 把西晋灭亡了 。
我认为这个政权是由上层乱导致的社会乱 ， 而且这个有一定的普遍性 ， 看中国历史 ， 农民起义往往说成是地主压迫农民起义 ， 其实这不是问题的根 ， 中国社会动乱 ， 历朝历代都是上层乱 ， 导致下层乱 ， 上层不稳 ， 导致下层不安 。 你看看文景之治 ， 唐太宗的贞观之治 ， 你是明君 ， 社会能乱吗？所以西晋短命主要由于他们在政治上出现了偏差 ， 缺少一个较为稳定、连续统治群体 ， 统治者骄傲自满 ， 社会风气败坏 ， 争夺权力 ， 欺负少数民族 。 晋书描述这个社会乱到什么程度？《晋书惠帝纪》说 ， “纲纪大坏 ， 货赂公行 ， 势位之家 ， 以贵陵物 ， 忠贤路绝 ， 谗邪得志 ， 更相荐举 ， 天下谓之互市焉 。 ”这个话让我感觉到惊心动魄 ， 因为这是从史书中第一次发现“互市”两个字 ， 而互市又和西晋的金钱崇拜有直接关系 ， 互市就是权与钱、与色、与物都可以交换 ， 社会乱到这个份上 ， 在中国历史很少见 ， 当一个社会进入这个状态 ， 道德无底线 ， 游戏无规则 ， 这个社会一定要出事 ， 西晋就是一个反面的例证 。
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在这里面我们强调两个问题 ， 第一 ， 民生最根本 。 社会乱 ， 百姓遭殃 。 当一切都在为了钱权打转 ， 互相厮杀 ， 你一定不关心民间的事 。 西晋后期永嘉三年（309年） ， 天下大旱 ， 旱到什么程度？民间的那些水利设施 ， 水库都干了 ， “河、洛、江、汉皆竭 ， 可涉” ， 河 ， 黄河；洛 ， 洛水；江 ， 长江；汉 ， 汉水 ， 这些都干了 ， 你看到这么严重的灾吗？转年闹蝗灾 ， “自幽、并、司、冀至于秦雍 ， 草木牛马毛鬣（马颈上的长毛）皆尽” ， 幽是河北 ， 并 ， 山西 ， 司是陕西 ， 冀也是河北 ， 地上的草木吃光了 ， 连牲口身上的毛都吃光了 。 这种记载可能有夸大之意 ， 但是当社会腐败 ， 从上到下的渎职给老百姓带来什么？而民生最重要 。
第二 ， 生命最可贵 。 这是一个很大课题 ， 古人从什么时候认识到生命的重要性 ， 因为必须提到的是在中国占主流思想的儒家思想 ， 不太关注人的死亡 。 人怎么死 ， 人怎么活？孔子有一句话 ， “不知生焉知死” ， 别跟我提死的事 ， 我不知道 ， 就回避的态度 ， 那时候只有一种死感觉最值得 。 就是为了道义 ， 以身殉道 ， 为了政治 ， 哪怕我丧失生命也值得 ， 但是值得吗？中国人认识到死就是这个时候 ， 生命太短 ， 就如一粒露珠 ， 一粒灰尘 ， 说没就没了 ， 不珍惜自己的生命 ， 光参与那些政治有意义吗？所以这是中国人生死观的一个大变化 ， 这种变化反映到这个时期就是人们感觉到 ， 生命这么短 ， 那么可贵 ， 还是要“贵适宜” ， 就是我自己该怎么活着就怎么活着 ， 不要为别人活了 。 魏晋人在这点看起来很自私 ， 但是应该看到这是一个很进步的观念 ， 这里面有一个重要的小故事 ， 代表魏晋人的一个新观念 。
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有个叫张翰的人 ， 这年到北方洛阳来做官 ， 刚下船 ， 见秋风起 ， 天凉了 ， 其实这个秋风 ， 不是简单的秋风 ， 是八王之乱里面又一场动乱要开始了 ， 张翰看到了 ， 不好 ， 我在这儿待着 ， 不定什么时候就被杀了 ， 张翰多机智 ， “因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍” ， 突然想到了 ， 家乡的饭我还没吃够呢 ， “人生贵得适意尔 ， 何能羁宦数千里以要名爵!” ， 人生最重要的是自己合适 ， 我何必千里迢迢地到洛阳做这个破官 ， “遂命驾便归” ， 当即决定走了 。 其实他的智慧表现在见洛阳乱象已明 ， 为保全自身 ， 借思念家乡的美味而离去 ， 在“八王之乱”中得以幸免 。 后人评价张翰见机也 ， 你是真能见机 。 这就是魏晋人开创的魏晋风度的重要内容 。
【西晋风气与魏晋风度】什么叫魏晋风度？魏晋风度就是让自己活得潇洒 ， 我有我的活法 ， 跟你不一样 。 西晋的兴亡 ， 有许多可以讲的课题 。 这里面再提一句话 ， 就是总结西晋灭亡的是谁？唐太宗 。 二十四史第五部史书《晋书》 ， 就是唐太宗主持下那些官方的史臣们编的 。 唐太宗在四个人的传记后面写了点评 ， 其中有司马懿 ， 司马炎 ， 在写司马炎的时候 ， 他写了一大篇他的个人看法 ， 很精彩 ， 唐太宗对西晋的总结带有很强的超越时空的意识 ， 他从西晋想到了唐朝 。 他批评司马炎了了两点 。 第一 ， “居治而忘危 ， 则治无常治” 。 第二 ， “惠帝（司马衷）可废而不废 ， 终始倾覆洪基” ， 唐太宗这些想法 ， 正是他所处的现实决定 ， 因为在他那个时代 ， 隋朝刚灭亡 ， 以隋为鉴 ， 以晋为鉴是很有现实意义的 ， 而且唐太宗面临选择接班人 ， 他五十多岁了 ， 看哪个儿子都不行 。 史书记载 ， 唐太宗在屋里头转 ， 越信自己儿子越不合适 。 有的时候 ， 愤恨之急时 ， 自投于床 ， 自己给自己往床上摔 ， 最后没办法 ， 选了老三 ， 就是唐高宗李治 ， 最窝囊 ， 最没本事 ， 但也没办法 ， 老大花花公子 ， 老二他们家有隋炀帝的血统 ， 看谁都不合适 ， 由此产生了对晋武帝的批评 。 我们再次感到 ， 历史都是当代史 。 我们今天讲西晋 ， 不是说对这个王朝有多大兴趣 ， 而是它本身给我们提供的借鉴 ， 很值得我们去思考 。


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