江南岸论史王安石变法本是利国利民，可在民间，为什么却怨声载道？
“王安石变法”对后世影响深远 ， 几乎无人不知 。 “王安石变法”又称“熙宁变法” ， “ 熙宁”是宋神宗赵顼（音xū）第一个年号 。
赵顼当太子时喜读《韩非子》 ， 对法家“富国强兵”之术颇感兴趣 。 还读过王安石的《上仁宗皇帝言事书》 ， 非常赞赏王安石的理财治国思想 。 登基后 ， 对北宋积贫积弱深感忧心 ， 而他素来都欣赏王安石的才干 ， 故即位后便命王安石推行变法 ， 希冀振兴北宋王朝 。 在王安石主持下 ， 均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法、保甲法、方田均税法、保马法等新法相继出笼 ， 几乎涵盖社会的各个方面 。
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对于“王安石变法”历来褒贬不一 ， 后世学人或褒或贬 ， 所据多依官样文章 ， 官样文章大多服务于统治者 ， 除大部分记录帝王家谱 ， 其余也是根据意识形态需要 ， 或扬忠臣孝子 ， 或黜奸贼邪佞 ， 鲜有言及细民百姓 。
欲知乡俚民俗、细民心声、世之风情等 ， 野史小说 ， 远比正史要详细、生动 。
“王安石变法”对细民百姓影响有多大 ， 请看后人所撰《拗相公》一文 。
“拗相公”即王安石 ， 言其倔强、固执、刚愎自用之意 。 王安石曾在变法时期提出三不足之说：“天变不足畏 ， 祖宗不足法 ， 人言不足恤” ， 由此可见一斑 。 《拗相公》收录在《京本通俗小说》一书 ， 这本书是残本 ， 仅存数篇 。 《京本通俗小说》是宋人说话的话本 ， 话本是旧时说书艺人说唱故事所用的底本 。 《拗相公》所书：王安石托病辞去相位后 ， 去金陵——今南京养老 ， 一路上听到地方百姓、吏卒对他的抱怨 。
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王安石去金陵路上 ， 为了倾听底层最真实的声音 ， 不走官道驿亭 ， 只带三四个仆人微服出行 。 有一次走累了 ， 找个经纪人想雇几匹马、几个轿夫 ， 经纪人说：“今不比昔 ， 自从拗相公当权 ， 创立新法 ， 伤财害民 ， 户口逃散 ， 民穷财尽 ， 食不裹腹 ， 哪人闲钱养马 ， 就是有几头 ， 也不够你们差使 。 既然你们要 ， 我就去帮你找找看 。 ”
经纪人去了一会 ， 只找来两个轿夫 ， 一头骡 ， 一头驴 ， 没有马 ， 价钱还是平时的两倍 。
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王安石又继续前行 ， 天色将晚 ， 到一村家 ， 竹篱茅舍 ， 柴扉关掩 ， 欲去借宿一晚 。 屋里住着一位七十余岁老叟 ， 迎进王安石一行人 。 用餐后 ， 王安石与老叟闲谈间 ， 问新法有何不便？老叟道：“自朝廷用王安石为相 ， 变易祖宗制度 ， 专以聚敛为急 ， 拒谏饰非 ， 驱忠立奸 ， 始设青苗法以虐农民 ， 继立保甲、免役、保马、田均等法 。 官俯奉上而虐下 ， 日以虏掠为事 ， 吏卒夜呼于门 ， 百姓不得安寝 ， 弃产业 ， 携妻子 ， 逃于深山者 ， 日有数十 ， 此村原有百余家 ， 如今只存八九家 。 ”说罢 ， 泪如雨下 。 王安石闻言 ， 面如死灰 ， 不敢答话 ， 还了饭钱 ， 不及歇息 ， 便与老叟道别 。
又走了一段路 ， 到了树林下 ， 只有茅屋三间 ， 并无邻舍 ， 于是前去叩门 。 内有老妪启扉 ， 王安石便向老妪借宿一晚 ， 老妪迎进 。 次日天明 ， 王安石听老妪以“王安石”唤鸡、唤猪 ， 大感诧异 ， 问老妪为何如此恨王安石？老妪道：“自王安石做了相公 ， 立新法以扰民 ， 老身无子媳 ， 只有一婢 ， 也要出免役、助役等钱 。 钱既出了 ， 差役如故 。 老身以种桑麻为业 ， 尚未出售 ， 钱已提早支出 。 桑麻失利 ， 只得养鸡、养猪 ， 等官吏来征役钱顶与他 ， 或烹来款待他们 ， 我自家却从不曾尝得一块肉 ， 故此民间怨恨新法 ， 入于骨髓 。 ”王安石听了暗自垂泪 ， 不敢开言 。
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