高校多公知，恰恰源自特权
科举制度的本质 ， 是‘知识的利出一孔’ 。 利出一孔 ， 配合‘竞争单赢’——千军万马过独木桥 ， 知识有用 ， 没用 ， 不重要 ， 重要的是‘压过别人一头’ ， 把别人踩下去吗 ， 自己单赢占有响应的特权资源 。 这种制度 ， 把知识也包括进去了以后 ， 就形成了科举 。 科举机制下的教师 ， 实际上是‘掌握特权’的裁判 ， 而不是传道授业解惑的‘交易对象’ 。 有特权的人 ， 当然要颐指气使 ， 要傲娇 ， 要指点江山 ， 目空一切 ， 这是必然的 。 科举制度 ， 还有一层深刻的社会机制上的改变 。 秦制的利出一孔 ， 是政治的单赢 。 即：以吏为师 。 老百姓脑子里只有法律 ， 律令 ， 没有真正的思想 。 到了宋朝科举兴盛 ， 知识的‘利出一孔’ ， 就变成了‘以师为吏’ 。 即：老师即天理 ， 老师即真理 ， 老师即法律 。 天下只有一个‘正确答案’ 。 不符合老师教的那个‘正确答案’的 ， 都是‘胡说八道’ 。 所以中国社会 ， 思想变革的成本 ， 是全球最高的 。 因为中国人的知识结构 ， 在走出校门以后 ， 基本上就拒绝改变和增容了 。 秦制以吏为师 ， 导致社会惰性增强 。 ‘大人物’不下令 ， 基本上没有自我积极性 。 官府一下令 ， 一窝蜂全部涌上 ， 毫无节制 。 一抓就死 ， 一方就乱 。 秦制之弊也 。 科举以师为吏 ， 说的 ， 做的 ， 想的 ， 必须符合‘正确答案’ ， 导致社会思想和知识升级成本极高 。 不搞暴力 ， 旧秩序无法打破 。 非要全社会一起崩溃 ， 才能有新知识 ， 新思想 ， 新体系慢慢兴起 。 你看中国的‘鲁大师粉丝’ ， 实际上比清朝的太监还穷凶极恶 。 李莲英没把慈禧封神 ， 没把慈禧当旗帜 。 但鲁大师的徒子徒孙 ， 已经变成了信徒 。 谁说鲁大师不好 ， 谁就是亵渎神灵 。 为什么？这就是中国人‘以师为吏’的恶性循环 。 鲁大师自己鼓吹中国人要从精神上站起来 ， 鲁大师的门徒 ， 要求中国人都在鲁大师旗帜下下跪 。 对鲁大师不敬的 ， 要掌嘴 。 我看过一个纪录片 ， 是上海清末第一所‘西洋中学’的洋教师的回忆 。 这个洋人在上海创办的第一所全英国授课的中学 ， 教授现代几何与数学 。 他评价中国学生 ， 那是记忆力和学习能力极其优秀 ， 远远超过他认识的非洲人和南洋人 。 但是呢？缺乏举一反三 ， 和使用所学知识开创自己观点的能力 。 对教师尊重有余 ， 但唯唯诺诺 。 几乎不敢与人辩论 。 也不敢说新观点 。 简言之 ， 缺乏创造力 。 为什么？就是以师为吏 ， 长期生活在‘知识资源的利出一孔’的制度下 ， 造成的 。 高校是与中国‘国企’‘政府机关’同等的‘三大特权壁垒’ 。 这样的群体 ， 成为目空一切 ， 指点江山的公知 ， 很正常 ， 很合理 。 其实中国人崇拜的索尔仁尼琴 ， 高尔基 ， 都是在苏联享受‘荣华富贵’ ， 一般劳动者难以企及的特权阶层 。 买了个小产权别墅的方方女士 ， 与‘文化贵族’高尔基 ， 索尔仁尼琴奢华特权生活比起来 ， 那还是相当朴实的了 。
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