匠仓你确定你知道该怎么喊妈？，如果穿回古代
明天就是母亲节啦~
仓仓在这里预祝全天下的母亲们
节日快乐 ， 容颜永驻 ， 幸福到老！
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不知道你有没有发现这个有趣的巧合 ，
似乎世上牙牙学语的宝宝们叫妈妈 ， 都是喊的类似“ma”的这个音 。
相关研究者告诉我们：“（孩子初期）最早出现的音不外乎/ma/、/pa/、/da/、/ta/ ， 出现的先后顺序更多地与发音难度有关 ， 而不是与语意有关 。 ”
所以最开始其实是因为宝宝喊“ma”要吃的 ， 然后“ma”这个音才被人们赋予了母亲的含义 。
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当然 ， 喊“妈”可不是我们现代人的专利 。
早在上古时期就已经出现了一个写作“母” ， 读作“ma”的字 。
只是后来书面语和口语逐渐分化 ， “母”有了新的“mu”的读音 ， 而“ma”却成了流于口语的无字音 。
如今我们发现的“妈”字 ， 最早则是出现在南朝梁·顾野王所撰写的字典《玉篇》之中 。
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▲最早的“母”字
为了表示对母亲大人的爱意 ， 我们除了喊妈之外 ， 总爱撒娇地喊些“老妈”“妈咪”“母上大人”之类的昵称 。
然而其实 ， 古人的“花式喊妈”也不遑多让 。
家家/阿家
《北史·南阳王绰传》中说：“（北齐南阳王高）绰兄弟皆呼父为兄兄 ， 嫡母为家家 ， 乳母为姊姊 ， 妇为妹妹 。 ”
南北朝时期 ， 北齐南阳王高绰和他兄弟们叫父亲为“兄兄” ， 叫母亲为“家家” ， 叫奶娘为“姊姊” ， 叫妻子为“妹妹” 。
习惯了现代家人称呼叫法的仓仓 ， 看得头晕
除了家家 ， 《南史》中还记载了称呼母亲为“阿家”的文字 。
南朝的范蔚宗在临刑前曾对母亲说道：“罪人阿家莫念 。 ”大意就是劝慰母亲别再挂念他这个罪人了 。
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社
《淮南子·说山篇》中记载：“东家母死 ， 其子哭之不哀 。 西家子见之 ， 归谓其母曰：‘社何爱 ， 速死 ， 吾必悲哭社 。 ’”
汉朝的时候 ， 江淮一带称母亲为“社” 。
当时某地东边一户人家的母亲去世了 ， 他儿子哭得伤心欲绝 ， 西边那户人家的孩子看见了 ， 就跑回去对自己的妈妈说：“妈妈你还留恋什么呢？快点死吧 ， 我一定也和东家的孩子一样为你痛哭 。 ”
这熊孩子果然还是缺少“社会的毒打” ， （你妈妈的鸡毛掸子已经蠢蠢欲动了）
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姐
《广雅》云：“姐 ， 母也 。 ”
汉朝的许慎在《说文》一书中说：“姐本蜀人呼母之称 。 ”
意思是说 ， 四川人称呼母亲为“姐” 。
称父为兄 ， 唤母为姐的习俗似乎不止四川人有 ， 《四朝闻见录》就写到南宋的第一个皇帝宋高宗也称自己的母亲韦太后为“姐姐” 。
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萱堂/北堂
孟郊《游子》：“萱草集堂阶 ， 游子行天涯 。 慈亲倚堂门 ， 不见萱草花 。 ”
古人在诗中常用“萱堂”和“北堂”来称呼母亲 。
这起源于《毛诗·伯兮篇》中的一段话：“焉得谖草,言树之背 。 注云,谖草令人忘忧,背北堂也 。 ”
【匠仓你确定你知道该怎么喊妈？，如果穿回古代】这里的谖草 ， 就是萱草 ， 古人认为这是一种能使人忘却忧愁的花草 。
因为北堂地处幽阴 ， 宜种萱草 ， 后来又用来指母亲居住的房间 ， 久而久之 ， “萱堂”与“北堂”便成了母亲的代称 。 而且其中似乎也寄托了几分游子对母亲的思念 。
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