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君权@君权与相权相爱相杀两千年,朱元璋一己之力改写历史,可惜事与愿违

在先秦以前 ， 君臣共同治理国家 ， 君权十分有限 。西周末年共和行政 ， 人臣摄代其君 ， 国人并没有表示出天崩地坼的忧虑之情 。无君而不乱 ， 是当时相权重而君权轻的结果 。只要官僚系统运转正常 ， 即使没有权力中心 ， 国事也不会受到太多影响 。
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传说中的三皇五帝和夏代 ， 有很多贤君名相的追忆 。相传尧舜禹治理国家 ， 最重要的任务就是挑选合适而能干的辅政大臣 。尧为了考察舜是否如人们所说的那样贤德 ， 费尽周折 ， 舜则经过努力 ， 通过层层考验由平民成为尧晚期的权力中枢 ， 最后成为圣王 。禹也经历了类似的经过 ， 由辅政大臣成为圣王 。
吕思勉先生指出三代“古人居丧 ， 一切不事事 ， 古嗣君亦然也 。君而可以三年不事事 ， 可见是时君位所系 ， 未若后世之重 。君位而可以他人摄代三年 ， 可见是时君臣相去之不甚远矣 。”商代的开国宰相伊尹 ， 就因为商朝的第二代国君行事不端而将其放逐在外三年 ， 待其改错以后才把他接回来让其重新复位 。西周的开国功臣——武王的弟弟周公旦 ， 在武王死后代成王摄政 ， 所行使的也不过是丞相的权力 。虽然成王接位后对其有所猜忌 ， 但因为周公的行事恭谨与成王的明于事理 ， 最终没有演成什么悲剧 。
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春秋战国君相之间仍能相互制衡 ， 大部分君王能够划定自己与臣下的工作范围和权力界限 。上古贤君名相合作的前提是君主能够在自己与臣下之间寻找平衡 ， 包括事务的平衡和心理的平衡；宰相方面 ， 则要求既能保持适当的独立 ， 又不威胁君主的地位与尊严 。战国晚期 ， 君主专制中央集权趋势日见明显 ， 法家君主专制帝王术为君权的发展提供了理论上的指导 ， 秦始皇一见韩非的书 ， 马上喜欢得不得了 。为了保住饭碗 ， 李斯利用自己的权力害死昔日同窗韩非 。可叹韩非对人性、权术的分析理性得近似冷酷 ， 而他自己却不明不白的死在秦国的监狱 。韩非的死象征着一个时代的结束 。
秦灭六国 ， 同时确立了皇权至上的大一统格局 ， 以丞相为首的所有官吏全都成为皇帝的“职业经理人”——看你顺眼就让你接着干 ， 看你不顺眼就卷铺盖走人 。到西汉立国 ， 虽有刘邦这样的“流氓皇帝”时刻惦记着如何侮辱丞相 ， 但从历史上看 ， 那时的丞相地位还是相当高的 。汉朝的丞相地位发生突变是在武帝一朝完成的 。极端地蔑视人的生命、权利和尊严是这位“雄才大略”的汉武帝考虑问题和处理事情的出发点 。大文豪司马迁即在他的手里遭受奇耻大辱的残酷宫刑 ， 其他如设立腹诽罪以打击思想犯罪、晚年又借治蛊打击异己 。汉武帝用人的另一大“发明”就是从庶民中提拔官吏 ， 不拘一格使用人才；但其另一面又透露出他的冷酷用心 ， 就是当不需要这些人时 ， 杀起来也方便一些 。汉武帝对于他使用过的人一旦不再需要 ， 杀起来是绝不念什么旧情的 ， 在他手下任丞相的人几乎都没有什么好下场 ， 以至于最后所有官吏都视丞相职位为畏途 ， 也有哭着请求武帝不上任的 。
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创立东汉的光武帝刘秀 ， 虽然表面上没有其远祖那么凶狠 ， 但在削弱相权的道路上也做了不少“实事”：设立尚书台班子 ， 重用自己的私人秘书；在正式的宰相班子以外又设立一个私人班子 ， 就是这位汉家中兴之主的发明 。从某种程度上讲 ， 他起的坏作用比汉武帝还要大 ， 因为他是从制度上为后世开坏头 。东汉一朝 ， 忽而尚书、忽而外戚、忽而宦官 ， 都可以掌握实际的军政大权 ， 唯独宰相没有权力（曹操除外） 。究其原因 ， 这位开国的刘秀实为“始作俑者” 。


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