『』“大师立牌坊，妓女入冤狱”：“灭人欲”的朱熹自己却恣情放纵( 二 )
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直至有名的“庆元党案” 。《宋史》卷三十七载：十二月辛未 。金遣完颜崇道来贺明年正旦 。是月 ， 监察御史沈继祖劾朱熹 ， 诏落熹秘阁修撰 ， 罢宫观 。
大意是南宋宁宗庆元二年十二月（公元1196年） ， 时任监察御史沈继祖弹劾朱熹之事 。沈继祖罗列朱熹十大罪状 ， 如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私故人财”等等 ， 其中最引人注目的是朱熹竟然“诱引尼姑二人以为宠妾 ， 每之官则与之偕行”, “家妇不夫而孕” 。也就是说朱老夫子“为老不尊”、贪色好淫 ， 曾经引诱两个尼姑作宠妾 ， 出去做官时还带在身边招摇过市 。他家中的儿媳则在丈夫死后还怀上身孕 ， 疑是“翁媳扒灰”所致……据此 ， 沈继祖主张将朱熹斩首 。
说句实话 ， “庆元党案” ， 其实是皇权体制下一场残酷的派别政治斗争 。宁宗时的外戚韩侂胄为了把持朝政 ， 谋划通过攻击朱熹为首的“伪学”代表 ， 以打击另一权臣赵汝愚及其势力 。沈继祖上奏的结果 ， 宁宗帝原则上“准奏”：赵汝愚遭谪永州 ， 朱熹被弹劾挂冠 。宋宁宗还当廷宣布道学为伪学 ， 禁止传播道学 。之后还把道学先生视作“逆党”进行清洗打击 ， 被朝廷列为“伪学逆党”的官吏多达五十九人 ， 朱熹自然便是这个“伪学逆党”的领袖 。由此 ， 朱熹的众门生作鸟兽散 ， 或藏匿自保 ， 或改换门庭 。
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而为后世争论不休的是 ， 朱熹居然在上表“谢罪”时承认自己“私故人财”、“纳其尼女”等等数条 ， 说“深省昨非 ， 细寻今是” ， 表示要悔过自新 。朱熹是否“纳尼为妾” ， 历来争论不休 。问题在于 ， 如果此事本属无中生有、捕风捉影 ， 朱熹为何要上表主动承认“纳尼为妾”？如果真像是后人一样在皇权高压下的“保命”之举 ， 但似乎又与朱熹的行事风格和秉持的儒家“士人”思想大相径庭 。而这份认罪表 ， 也一直成为后世攻讦朱熹“伪君子”的主要话柄 。
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史载时年已六十六岁的朱熹 ， 第二次被斥为伪师 ， 第二次被逐出朝廷 ， 赶回老家 。此次因积怨甚多 ， 恐被人所杀 ， 有家难回 ， 只得离家避走 ， 凄凄惶惶奔赴闽赣边境的山区小县江西新城县（现黎川县 ， 位武夷山脉西麓） ， 在深山峻岭中的福山寺拜佛讲学 ， 隐匿不出 。两个已怀身孕的尼姑也随后跟至 ， 但福山寺处于四面高山环抱之中 ， 十分偏僻 ， 朱熹只好将两个尼姑安置在山下村庄居住 。两个尼姑也不时进山给朱熹送粮送菜 ， 朱熹很感动 ， 朱熹拉着尼姑的手 ， 面对着冷冷清清的大山深谷 ， 悲戚伤感 ， 想过去在京城何等风光显赫 ， 望今朝蛰居深山 ， 有家难归 ， 站在山头 ， 眺望福建老家 ， 不由得写下《题福山寺》 ， 诗云：
“迢迢百里外 ， 望望皆闽山 。皎日中天揭 ， 浮云也自闲 。”
朱熹此时虽是闲云野鹤 ， 但也不失一段浪漫的黄昏恋 。两个尼姑后来也分别给朱熹生下了后代 。朱熹在深山老林中隐匿了几年 ， 后因病不得不回到福建建阳老家 。两个尼姑及尼姑所生之子不曾带回建阳 ， 于是江西新城县留下朱熹两支后代 ， 该县留有朱熹祠堂和族谱 。庆元六年（1200年）三月初九 ， 朱熹就在一片“伪君子”“假道学”的唾骂声中 ， 悲怆而死终年七十一岁 。
【『』“大师立牌坊，妓女入冤狱”：“灭人欲”的朱熹自己却恣情放纵】朱熹的悲剧 ， 固然有政治斗争因素使然 ， 对他的攻击或真或假 ， 总会成为后人谈论的话题 ， 但他自身是否也会有责任呢？或许一切只有他自己才清楚了 。
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