觉海慈航佛海启航--皈依戒
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皈依戒
皈依是一切戒律的根本 。 如果没有皈依 ， 就不能受戒；即使受戒了 ， 也得不到戒体 。 受什么戒都一样 ， 都要有皈依的前提 ， 才能得到这些戒体 。
皈依的前提条件是对上师三宝的信心 ， 这也是皈依的基础 。 如果没有信心 ， 皈依也只是表面上、形式上的皈依 ， 不是真正的皈依 。 信心分为清净信心、欲乐信心和胜解信心 。
清净信心是最本初的信心 。 比如喜欢佛像、佛塔、佛经和佛歌 ， 喜欢僧人 ， 喜欢上师 。 喜欢上师三宝无伪的慈悲心、广大的智慧这些功德 ， 这些由清净心引发而生起的信心称为清净信心 。
欲乐信心是对上师三宝的功德生起欢喜心 ， 自己也想得到这些功德 。 上师三宝所有的功德都包含在无伪的慈悲心和广大的智慧里——大慈大悲和大彻大悟 。 不仅喜欢上师三宝无伪的慈悲心、广大的智慧、清净的戒律、精通显密的学问 ， 还想得到 ， 想把自己的相续也变成上师三宝的相续 ， 在自己的相续中也生起这些功德 ， 这就是欲乐信心 。
胜解信心是从心里做个决定：我一定要把自己的相续变成上师三宝那样的相续 ， 我一定要在自己的相续中也生起无伪的慈悲心、广大的智慧 ， 我一定要得到诸佛菩萨、上师三宝的一切功德和福德 。 有了这样坚定不移的信心 ， 就是胜解信心 。
皈依分因地皈依和果地皈依 。 以佛为导师、以佛法为道路、以僧众为道友、以上师为怙主 ， 这是因皈依 。 上师三宝的相续中有很多无漏、圆满的功德 ， 你希望得到这些功德 ， 也愿意获得上师三宝究竟的果位 ， 这是果皈依 。
皈依的对境是上师三宝 。 自己的根本上师 ， 还有很多传承上师以及所有的具德上师都是师宝 。 佛的法身、报身、化身三身就是三宝中的佛宝 。 法宝是教证二法 ， 三藏十二部一切显密经典和续部都属于教法 ， 戒定慧三学是证法 。 在小乘里 ， 僧宝是四位比丘以上的僧团 ， 单独一个人不能称为僧宝 ， 而在大乘里 ， 僧宝是登地以上的菩萨 ， 单独一个人 ， 无论是在家人还是出家人都可以是僧宝 。 以上这些就是皈依的对境——上师三宝 。
皈依的本体是对上师三宝的四种决心：以佛为导师的决心 ， 以法为道路的决心 ， 以僧为道友的决心 ， 以上师为究竟怙主的决心 。 皈依以后 ， 相续中就有了皈依的戒体 ， 我们一定要认认真真地修持皈依的学处 ， 护持戒律 。
皈依的学处：三所断之学处、三所修之学处、三同分之学处、五共同之学处 。
（一）三所断之学处
三所断之学处是皈依三宝以后要断除的三种行为 。
1、皈依佛 ， 不皈依天魔外道、世间鬼神 。
皈依佛以后 ， 不能皈依天魔外道、世间鬼神 。 我们皈依佛的目的是为了解脱、成佛 ， 谁能让你解脱、成佛 ， 你就可以皈依谁 。 只有佛才有这个方法 ， 因为佛已经解脱了 ， 功德福慧已经圆满了 。 佛讲的是佛法 ， 佛法是脱离痛苦、解脱成佛的方法 。 鬼神没有脱离痛苦、解脱成佛的方法 ， 所以不能以他们为导师 。
2、皈依法 ， 不恼害众生 。
皈依法以后 ， 纵遇命难也不能做出恼害众生、伤害众生、舍弃众生的事 。 尽管按这种要求做有点难 ， 但也一定要尽心尽力 ， 做错了要立即忏悔 。 佛法本身是饶益众生的 ， 如果你让众生起烦恼、让众生痛苦了 ， 那个时候你已经违背佛法了 ， 已经犯了皈依戒 ， 皈依戒体就没有了 。
3、皈依僧 ， 不与外道、诽谤上师三宝的人交往共处 。
皈依僧以后 ， 不能跟修习外道、诽谤佛法、诽谤上师、诽谤密法的人有太多的交往 。 他们的相续中有邪知邪见 ， 他们的行为都是造恶业的 。 如果你跟他们接触久了 ， 就会逐渐被他们影响 ， 慢慢你也随顺他们了 ， 这样会给自己的修行造成障碍和违缘 ， 甚至退失道心 。
