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斗笠林清玄：活出生命的美感( 二 )


朋友提到我们上两代的中国人 ， 很感慨地说：“我们祖父与父亲的时代 ， 人们都还活在动物的层次上 ， 在他们的年代只能求活命 ， 像动物一样艰苦卑屈地生活着 ， 到我们这一代才比较不像动物了 ， 但大多数中国人虽然富有 ， 还是过动物层次的生活 。 在香港和台北都有整幢大楼是饭馆 ， 别的都不卖 。 对我们来说 ， 像日本十几层大楼都是书店 ， 真是不可思议的事；还有 ， 我们二十四小时营业的不是饮食摊就是色情业 ， 像欧洲很多书店二十四小时营业 ， 也是我们不能想象的 。 ”
朋友也提到他结婚时 ， 有一位长辈要送他一幅画 ， 他吓一跳 ， 赶忙说：“您不要送我画了 ， 送我两张椅子就好 。 ”因为他当时穷得连两张椅子也买不起 ， 别说有兴致看画了 ， 后来才知道一幅画有时抵得过数万张椅子 。 他说：“现在如果有人送我画或椅子 ， 我当然要画 ， 但这已经是二十年前的事了 。 我们年轻时也在动物层次呀！”
斗笠林清玄：活出生命的美感
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我听到朋友说“动物层次”四个字 ， 惊了一下 ， 这当然没有任何不敬或嘲讽的意思 ， 我们的父祖辈也确实没有余力去过精神层次的生活 ， 甚至还不知道他们戴的斗笠和拿的锄头有那么美 。 现在我们知道了 ， 台湾也富有了 ， 就不应该把所有的钱都用在酒池肉林、声色犬马 ， 不能天天只是吃、吃、吃 ， 是开始学习超越动物层次生活的时候了 。
超越动物层次的生活不只是对精致与品位的追求 ， 而是要追求民主、平等、自由、人权的社会生活 ， 自己则要懂得更多的宽容、忍让、谦虚与关爱 ， 用最简单的说法：“就是要活出人的尊严与人的美感 。 ”这些都不是财富可以缔造的（虽然它要站在财富的基础上才可能成功） ， 而是要有更多的人文素养与无限的人道关怀 ， 并且有愿意为人类献身的热诚 ， 这些 ， 我觉得是台湾青年最缺乏的 。
从茶艺馆出来 ， 我有很多感触 。 我曾到台湾最大的企业办公室去开会 ， 那有数万名员工的大楼里 ， 墙上没有一幅画（甚至没有一点颜色 ， 全是死白） ， 整个大楼没有一株绿色植物 ， 而董事长宴客的餐桌上摆着让人吃不下饭的俗恶塑胶花 ， 墙上都是劣质画 。 我回来后非常伤心 ， 如果我们对四周的环境都没有更细致优美的心来对待 ， 我怎么可能奢谈保护环境、保护资源的事呢？这使我知道了 ， 有钱以后如果不能改造心胸 ， 提升心灵层次 ， 其实是蛮可悲的 。
斗笠林清玄：活出生命的美感
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当然 ， 每个社会都有不同的困境 。 美国有一本畅销书《美国人思想的封闭》（The Closing of the American Mind） ， 是芝加哥大学教授艾伦?布鲁姆（Allan Bloom）写的 ， 他批评现在的美国青年对美好生活不感兴趣 ， 甘愿沉溺在感官与知觉的满足 ， 他们漫无目标 ， 莫衷一是 ， 男女关系混乱 ， 家庭伦理观念淡薄 ， 贪图物欲享受 ， 简直一无是处 。 简单地说：美国青年的人文主义在消退和沦落了 。
套用我朋友的安徽俗语是：“发财超过三辈子 ， 沉溺于穿衣吃饭了 。 ”美国青年正是如此吧！
但回头想想 ， 我们还没有像美国有那么长久的安定、那么富有的生活 ， 在民主、自由、平等、人权上也差之远甚 ， 可是我们的很多青年生活方式已经像布鲁姆教授笔下的美国青年了 ， 甚至连很多中老年人都沉溺于物欲 ， 只会追求感官的满足 。 另外一部分人则成为金钱与工作的机器 ， 多么可怕呀！
斗笠林清玄：活出生命的美感
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有时我想 ， 全美国的理发厅加起来都没有台北长春路上的多 。 在世界任何城市的街区 ， 都不可能走一千米被二十个色情黄牛拦路 ， 只有台北的西门町才有 。 安和路上真真鳞次栉比的啤酒屋 ， 全世界没有一个地方的人民像我们这样疯狂纵酒的……美国人在为失去人文主义忧心 ， 我们是还没有建立什么人文主义就已经沉沦了 。 想到父祖辈的斗笠、牛车车轮、锄头、蓑衣、箩筐这些东西所代表的血汗与泪水的岁月 ， 有时使我的心纠结在一起 。


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