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姬鹏男子将瘫痪母亲活埋进废弃墓坑：为何久病床前无孝子会成为公论？


北京联盟_本文原题：男子将瘫痪母亲活埋进废弃墓坑：为何久病床前无孝子会成为公论？
姬鹏男子将瘫痪母亲活埋进废弃墓坑：为何久病床前无孝子会成为公论？
本文插图
民警从墓坑中救出瘫痪的老人

近日 ， 陕西靖边县一位男子 ， 将瘫痪的母亲活埋进废弃墓坑 ， 他的妻子发现婆婆不在后（5月2日到5月3日） ， 预感情况不妙 ， 慌忙报警求助 。 最终 ， 男子交代事情 ， 民警经过一个多小时的挖掘 ， 成功将79岁的老人救出 。 目前 ， 获救老人生命体征稳定 ， 涉事男子被刑拘（故意杀人罪） 。
坦白讲 ， 案情虽然还没有进行具体的通报 。 但是 ， “79岁瘫痪的母亲” ， “活埋进废弃墓坑”这些标签却直戳人心 。 常言道：“虎毒不食子” ， 同理而言：“虎毒不食母”也应该是成立的 。 只可惜 ， 当这些人性中的圭臬遇上现实的残酷时 ， 没有什么会显得坚不可摧 。
从某种层面上而言 ， 在一些乡镇中 ， 老人还是比较依赖“子女养老” ， 尤其是“儿子养老”貌似还很普遍 。 但是 ， 当老人遭受慢性“疾痛”时 ， 这种约定俗成的“养老机制”就会面临坍塌的风险 。 这导致“久病床前无孝子”已经成为世俗公论 。
所以 ， 很多时候 ， 老人在谈论“急病致死”时 ， 反而充满慰藉感 ， 认为那是一种“福报” ， 不会给子女们添麻烦 。 只是 ， 我们反过来看待父母和子女的关系 ， 就发现这种认知中 ， 饱含着莫大的悲凉之感 。 要知道 ， 在没有社会性的福利保障时 ， 人类和所有动物一样 ， 都会顺应“我养你小 ， 你养我老”的自然秩序之中 。
【姬鹏男子将瘫痪母亲活埋进废弃墓坑：为何久病床前无孝子会成为公论？】但是 ， 回到现实的境况之中 ， 就算存在社会性的福利保障 ， 作为基本的“亲缘保障”依然有存在的必要性 。 毕竟 ， 父母和孩子的关系 ， 始终伴随着互助关系的存在 。 说实话 ， 在社会秩序不健全的时代 ， 父母和孩子的关系始终是绑定的 。
幸运的是 ， 现代社会秩序的逐步完善 ， 让父母和孩子的关系不再体现在感恩的逻辑之上 ， 而是更强调个体的生长性 。 比如 ， 父母养育孩子更多是基于一种人生体验 ， 而非是建立在“养儿防老”的逻辑之上 。 但是 ， 这些较为新的“生命认识论” ， 可能更适用于经济能力较强的群体 。 而回到一般经济能力的家庭 ， “久病床前无孝子”依然有其万般无奈的存在性 。
所以 ， 我们既要抨击男子“活埋母亲”的恶行 ， 也要体察他照顾“瘫痪母亲”的无奈 。 因为 ， 在一些乡镇中 ， 如果经济能力不够好 ， 子女确实会难以尽到照顾瘫痪老人的责任 。 因为 ， 本就没有经济能力 ， 所以放下“农活”或不去“打工” ， 可能自己的生活也不好维持 。
当然 ， 这并不是为“活埋母亲”脱罪 。 而是站在现实的可能性中 ， 寻找扭曲人性的核心力量 。 不过 ， 在没有通报具体的案情前 ， 对于这起“活埋母亲”的荒诞剧 ， 还无法给出定性 。 但是 ， 就基本的信息盘来讲 ， “久病床前无孝子”的逻辑 ， 应该是大概率存在的 。
尤其 ， 对于多子女的情况 ， 如果各家的经济条件都不太好 ， 或是兄弟姐妹的关系比较差 ， 那么在老人的照顾上 ， 很容易出现“三个和尚没水吃”的尴尬 。 这种时候 ， 道理是没用的 ， 情理更加没用 。 所以 ， 对于老人来讲 ， 可能只有结束生命 ， 才能换来子女们的和平 。
不过 ， 即便如此 ， 在不少地域的乡镇中 ， 还保留着“重死不重生”的世俗信仰 。 子女们在老人生前相对不管不问 ， 但是 ， 老人死后却大操大办 。 并且 ， 基于乡村婆媳关系的微妙 ， 以及男性在家庭中经济地位的属性 ， 导致 ， “养儿防老”完全受道德品行支配 ， 而非受绝对性的秩序框架支配 。
所以 ， 很多时候 ， “孝子的存在”还不只是受限于经济条件 ， 很大程度上 ， 跟子女的生命认知意识 ， 道德品行水平有关系 。 所以 ， 作为父母来讲 ， 如果想依赖“子女养老” ， 就要从养育子女开始 ， 就将基本的生命认知 ， 以及道德品行植入在子女的意识之中 。


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