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【萧家老大】得与失如何？，国学浅析：《朱子家训》与《王阳明家训》相比较

国学浅析：《朱子家训》与《王阳明家训》相比较 ， 得与失如何？
【萧家老大】得与失如何？，国学浅析：《朱子家训》与《王阳明家训》相比较
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《朱子家训》：“君之所贵者 ， 仁也 。 臣之所贵者 ， 忠也 。 父之所贵者 ， 慈也 。 子之所贵者 ， 孝也 。 兄之所贵者 ， 友也 。 弟之所贵者 ， 恭也 。 夫之所贵者 ， 和也 。 妇之所贵者 ， 柔也 。 事师长贵乎礼也 ， 交朋友贵乎信也 。 见老者 ， 敬之；见幼者 ， 爱之 。 有德者 ， 年虽下于我 ， 我必尊之；不肖者 ， 年虽高于我 ， 我必远之 。 慎勿谈人之短 ， 切莫矜己之长 。 仇者以义解之 ， 怨者以直报之 ， 随所遇而安之 。 人有小过 ， 含容而忍之；人有大过 ， 以理而谕之 。 勿以善小而不为 ， 勿以恶小而为之 。 人有恶 ， 则掩之；人有善 ， 则扬之 。 处世无私仇 ， 治家无私法 。 勿损人而利己 ， 勿妒贤而嫉能 。 勿称忿而报横逆 ， 勿非礼而害物命 。 见不义之财勿取 ， 遇合理之事则从 。 诗书不可不读 ， 礼义不可不知 。 子孙不可不教 ， 童仆不可不恤 。 斯文不可不敬 ， 患难不可不扶 。 守我之分者 ， 礼也；听我之命者 ， 天也 。 人能如是 ， 天必相之 。 此乃日用常行之道 ， 若衣服之于身体 ， 饮食之于口腹 ， 不可一日无也 ， 可不慎哉 。 ”
朱熹的《朱子家训》如长者的谆谆教诲 ， 道理是没错的 ， 为了教育子孙 ， 甚至不惜请出早于其九百多年的刘备的名句“勿以善小而不为 ， 勿以恶小而为之”（见《三国志·蜀志传》） 。
朱子所要引导的是为人方面的立德 ， 关于传家兴家的具体方法与方向 ， 几乎没有指引 ， 也没有要求子孙后代“朝夕诵思”地去执行 。 这样教导的结果 ， 很容易出现“意见接受 ， 做法照旧” 。 诚然 ， 人生在世 ， 积德行善 ， 家必有余庆 ， 德厚可以流布深广 。 但此家训 ， 只是延续了孔子的“诗礼传家”的家训类型 ， 并无新的发展 。
王阳明以《示宪儿》三字诗作为家训 ， 后世称《王阳明家训》 ， 作于明正德十三年(公元1518年)：“幼儿曹 ， 听教诲：勤读书 ， 要孝悌；学谦恭 ， 循礼仪；节饮食 ， 戒游戏；毋说谎 ， 毋贪利；毋任情 ， 毋斗气；毋责人 ， 但自治 。 能下人 ， 是有志；能容人 ， 是大器 。 凡做人 ， 在心地；心地好 ， 是良士；心地恶 ， 是凶类 。 譬树果 ， 心是蒂；蒂若坏 ， 果必坠 。 吾教汝 ， 全在是 。 汝谛听 ， 勿轻弃 。 ”
【【萧家老大】得与失如何？，国学浅析：《朱子家训》与《王阳明家训》相比较】“幼儿曹”中的“曹”字是“等、辈”之意 ， 后面所有话语均通俗易懂 ， 完全是向幼儿说话的口气 。 诗的对象宪儿 ， 是王阳明养子王正宪 。
正德十年(公元1515年)正月 ， 王阳明四十四岁 ， 但王阳明及弟守俭、守文、守章俱未有子 。 父亲王华选择侄子王守信的第五子王正宪过继为王阳明嗣子 ， 是年 ， 正宪八岁 。
三年后 ， 正德十三年(公元1518年)正月 ， 王阳明征三浰 ， 三月袭平大帽、浰头诸寇 ， 四月班师 。 六月 ， 王阳明先后平息赣南山区多处山民暴乱事件 ， 因功升任都察院右副都御史 。
王阳明功成名就 ， 萌生出归乡隐居之念 ， 故在诗中有“何时却返阳明洞”之句 。 此时正是朝廷需要王阳明效力之时 ， 岂能让他回家清闲 。 但是 ， 家中有儿 ， 年已十一 ， 正是切须教训之时 ， 趁叔父回家之便 ， 随带一纸《家训》 ， 教训儿子 ， 于是 ， 便有了这则《示宪儿》的《王阳明家训》 。 他希望家人对王正宪严加教训 ， 读书学礼 ， 从“心地”开始 ， 以德行着手 ， 将儿子培养成为“良士” 。
《王阳明家训》无论是“三字经”形式 ， 还是“心学”内容 ， 都适合作为现代家庭教育的范本 。 作为蒙学教材 ， 其“三字经”形式适合小孩子诵读 ， 音调和谐押韵 ， 读来朗朗上口 ， 即使儿童不一定字字都懂得很透 ， 也有潜移默化、润物细无声的作用 。


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