「周易」《周易》智慧：眼神见人品，走路见内心，这两点足以看出能否深交
《易经》讲的是天道 ， 地道 ， 人道 ， 气势磅礴 ， 字字精炼 ， 可谓一字能表千言 ， 是一部集哲学 ， 教育 ， 数理 ， 军事 ， 养生 ， 文学于一体的巨著 。
《易经》作为一部中国文化的宝典 ， 其独具特色的表达演绎方式 ， 以及它所研究的对象的独特性 ， 人人所独有的理解 ， 让学习它的人不可能如现代教学般统一划齐 ， 这就是《易经》的特色 。
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都说知人知面不知心 ， 是真的无法看清人心吗？其实真正的高人总能通过“识人术”来见微知著、一叶知秋 。 在现代我们称之为“心理学” ， 而在古代 ， 这些秘书都藏在《易经》中！
俗话说：“观人于忽略” 。 想要看清一个人的人品 ， 就要通过他下意识的举动来看 ， 因为这时候会流露出他内心的真实想法 。 所以一个人的走路姿势和体态行为 ， 可以暴露了他的人品 。 而老祖宗给我们留下了两句话 ， 一个人的走姿体形看穿其人品 ， 看人八九不离十 。
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《周易》智慧：眼神见人品 ， 走路见内心 ， 这两点足以看出能否深交第一句 ， 五短多贵 ， 两大不扬 ， 负重高官 ， 鼠行好利 ， 此为定格 意思是说五短身材的人 ， 虽然看起来不起眼 ， 却大多地位高贵；反而是两腿长得过分的长的人 ， 往往命运不佳 。
一个人走起路时如同背了重物 ， 那么此人必定有高官之运；一个人走路若像老鼠般步子细碎急促 ， 两眼又左顾右盼 ， 且目光闪烁不定者 ， 此人必是贪财好利之徒 。 这些都是固定格局 ， 屡试不爽 。
这句话和上文提到的曾仕强所说的“最好的走路姿势是背上如有重物”的说法不谋而合 ， 这就是通过形体来看内心 ， 也就是人说的“相由心生” ， 当然这里的“相”指的是“体相” 。
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第二句 ， 邪正看眼鼻 ， 真假看嘴唇；功名看气概 ， 富贵看精神；主意看指爪 ， 风波看脚筋；若要看条理 ， 全在语言中 “邪正看眼鼻 ， 真假看嘴唇” ， 说的是一个人的正邪主要看眼睛 ， 毕竟眼睛是心灵的窗户 ， 神正人正 ， 神邪人邪；鼻子歪斜也是一样的逻辑 。 嘴唇薄的人 ， 往往是薄情的人 ， 容易虚情假意；厚嘴唇的人 ， 往往忠厚老实 。
“功名看气概 ， 富贵看精神” 。 这句话主要是从神态和体相来识人：一个人走路器宇轩昂 ， 神采奕奕 ， 走路时抬头挺胸 ， 充满男子气概 ， 精神气十足 ， 则说明此人的富贵功名都很好 。
【「周易」《周易》智慧：眼神见人品，走路见内心，这两点足以看出能否深交】
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“主意看指爪 ， 风波看脚筋” ， 这句话就是看人体相了：手指细长的人 ， 脑子灵活 ， 聪明 ， 更有主见；手指粗短的人 ， 就是体力活干得多 ， 主见少 ， 成不了大器 。
脚筋强健的人 ， 走路时候也更加稳重 ， 所以更能承受着人生的风波顿挫；脚筋柔弱的人 ， 抗压能力也弱 ， 《红楼梦》中的林黛玉就是最好的例子 。
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“若要看条理 ， 全在语言中” ， 这句话就是说看一个人的品性 ， 从他说话就能看得出来 ， 一个人说话的语气、语速 ， 都透露着这个人的性格、能力、人品 。
一个人有没有真才实学 ， 做事情是否靠谱 ， 听他讲话的思路是否清晰、是否有条理来判断 。
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