「周易」《周易》里的典故：《既济卦》和“丁武伐鬼方”
《周易》里的典故：《既济卦》和“丁武伐鬼方”
《既济》九三：
高宗伐鬼方 ， 三年可之 ， 小人勿用 。
《未济》九四：
贞吉 ， 悔亡 ， 震用伐鬼方 ， 三年有赏于大国 。
高宗 ， 即商王丁武的庙号 。 鬼方 ， 是我国古代西北地区的一个部落 。
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【「周易」《周易》里的典故：《既济卦》和“丁武伐鬼方”】
据说庙号制度起源于商 ， 按照“祖有功而宗有德”的标准 ， 一般开国君主称其为“祖” ， 继任君主守成有方称其为“宗” 。 商代太祖名为履 ， 祭祀名为大乙 。 太宗名为至 ， 祭祀名为大甲 。 中宗名为伷 ， 祭祀名为大戊 。 庙号是按照功德来定的 ， 祭祀名是按照天干来定的 。
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《既济》卦讲述的是 ， 商王丁武讨伐鬼方 ， 用了三年最终战胜了鬼方 。 这是奠定商朝涉及的事业 ， 要谨防任用小人 ， 防止小人断送了来之不易的基业 。 “既济”二字 ， 说明事情已经做成了 。
《未济》卦讲述的是 ， 用了三年时间打败了鬼方 ， 从大国那里得到了奖赏 ， 很吉利 。 其意在于阐明 ， 事业虽然不易 ， 但是胜利的前景是非常美好的 ， 用来激励奋战的人们 。 “未济”二字 ， 说的是事情还没做成 。
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《竹书纪年》明确记载了丁武伐鬼方 ， 这对商国来说是个大事情 。 商开国定都后 ， 同样受到游牧民族的侵扰 ， 鬼方是商西北方向的一支游牧民族 。 其活动范围 ， 大概是今天山西南部汾河谷平原以北至太行山一带 。
鬼方常年入侵商地 ， 有时单独行动 ， 有时候联络其他游牧民族 ， 进来后烧杀抢掠 。 商王对鬼方的活动非常关心 ， 再卜辞中多次出现“鬼方”二字 。 其梦魇一般的存在 ， 犹如秦汉之匈奴 ， 两宋之契丹 。
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鬼方屡次入侵 ， 不仅破坏边境安宁 ， 还严重威胁着商王的统治 。 于是丁武积极备战 ， 对鬼方进行了长时间、大规模的征伐 。 据甲骨文卜辞整理 ， 商伐鬼方170次 ， 征鬼方19次 ， 围鬼方5次 。
古人用兵之名有四：两相攻曰攻 ， 以大加小曰伐 ， 加有罪曰讨 ， 天子自往曰征 。 我们可以看出 ， 灭掉鬼方 ， 在当时是一件很不容易的事情 。 丁武之兵 ， 少则三千 ， 多则五千 ， 天子亲自出征多达十九次 。 鬼方归降后 ， 残部随商都迁徙 ， 在商都城不远处就近监督 。 这件事对西方诸部落震动很大 ， 此后西北地区的氐、羌等部落主动前来表示臣服 。 《师》上爻曰 ， “开国承家 ， 小人勿用” ， 与此义同 。
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