中国北方民族史话--蓟北是沙陀“故地”
幽云十六州就是杜甫诗中的蓟北 ， 地处河北北部 ， 易守难攻 ， 非常险要 。早在战国时期 ， 这里就是东胡人驻牧地 ， 三国时 ， 曹操又把一些匈奴人迁居到这里 。 唐太宗平定突厥、契丹、奚人各部后 ， 也分别把他们迁徙到这里 。 由此可见 ， 自古以来 ， 幽云十六州就是胡人居所 。 李林甫担任唐朝宰相时 ， 为了巩固权位 ， 建议唐玄宗让胡人担任掌握兵权的节度使 。 于是具有突厥背景的安禄山执掌那一带的兵权 ， 从而有了叛唐的实力和根基 。 河北胡化 ， 是个历史事实 ， 特别是“衣冠南渡”后 ， 这里从来也没有过汉人 。沙陀是突厥的一支 ， 唐朝初年 ， 他们有很多人已经迁居到蓟北 。 由于长期在这里生活 ， 理所当然会把幽云十六州看成“故地” 。据记载 ， 五代时的后唐、后汉、后晋三个王朝都是由沙陀人建立 ， 称为“沙陀三王朝” 。 后晋时 ， 沙陀人石敬瑭为了报答辽国帮助 ， 把这里献给契丹人 。 但宋朝皇帝也把幽云十六州看成自己的“故地” 。 于是 ， 北宋建立后 ， 他们不惜发动战争 ， 一心要把这片“故地”夺回来 。 这说明 ， 他们有很大的可能性也是沙陀人 ， 绝不是汉族人 。有的学者认为 ， 幽云十六州是中原地区与北方的屏障 ， 如果北方游牧民族要进攻汴梁 ， 可以成为他们的跳板 ， 所以 ， 宋朝必须把蓟北夺回 ， 和是否为“故地”没关系 。 北宋和辽国的确发生过战争 ， 但战争并非由辽国挑起 ， 并不是他们想以幽云十六州为跳板进攻汴梁 ， 最先发动战争的是宋太宗赵光义 ， 其战略目的正是夺回这片“故地” ， 辽国萧太后只是在十分不利的情况下仓促应战 。 辽国土地辽阔 ， 石敬瑭把这里献给契丹人 ， 最主要目的还是表示臣服 ， 它更具有象征的意义 。现在人们的一般常识认为 ， 宋朝是汉人政权 。 但考虑到中国历史有很多被篡改的记录 ， 这种说法是非常值得怀疑的 。北宋来源于后周 ， 后周太祖叫郭威 ， 他原来是沙陀政权后汉的官员 。 因“功高盖主” ， 让后汉皇帝非常猜忌 ， 便派人去杀他 。 于是 ， 郭威就造反了 ， 以“清君侧”名义起兵 ， 下令攻进了汴梁 ， 然后也和后来的赵匡胤一样“黄袍加身” ， 夺得后汉国政 ， 建立了后周 。史书说他继父郭简是后晋的官员 ， 后来被杀 。 但他被杀时郭威只有几岁 ， 母亲去世后 ， 郭威投靠了潞州人常氏 ， 后来又当兵 。 这段文字明显不太符合事实 ， 因为一个只有几岁的孤儿 ， 是根本不可能考证出父亲履历的 。史书说周世宗柴荣是郭威的妻侄和养子 ， 是个汉族人 。 他因生性谨厚 ， 能开源节流 ， 使家计蒸蒸日上 ， 因而受到郭威的喜爱 ， 死后就把皇位传给了他 ， 于是 ， 后周变成了汉族政权 。 但这完全说不通的 ， 那时沙陀人和汉人根本不同 ， 有的连汉语都不会说 。 在很重视血统的封建社会 ， 郭威跟柴荣没有任何血缘关系 ， 却把皇位传给了他 ， 怎么服众？赵匡胤是柴荣的禁卫军首领 ， 跟在柴荣身边 ， 在南征北讨中立下汗马功劳 。 后来柴荣不幸染病去世 ， 遗命让他的幼子柴宗训继位 。 赵匡胤看这个孩子太小 ， 乘机发动陈桥兵变 ， “黄袍加身” ， 夺取了后周政权 ， 成为大宋王朝的第一位皇帝 。按常理推断 ， 如果柴荣是沙陀人 ， 宋太祖赵匡胤也一定是 。 因为 ， 当时沙陀人并没有完全汉化 ， 这么重要的权力给了赵匡胤 ， 如果他不是沙陀人 ， 很难想象 。据载 ， 赵匡胤从洛阳回汴梁时 ， 曾到祖庙参观 ， 看到祖庙厅堂中摆设着“笾豆簠簋”等器皿 。 笾和豆是古代汉人吃饭用的食器 ， 簠、簋是祭祀时装稻梁黍稷用的 。 赵匡胤不认识这些东西 ， 于是问旁人这些都是什么？身边的人告诉他 ， 这都是汉人祭祀祖先时用的器具 。 赵匡胤说 ， 我祖宗怎么可能认识这些东西 ， 一脚踢翻 。两宋皇宫中 ， 一般也只吃羊肉 ， 很少和汉人一样吃猪肉 。 宋仁宗、英宗时 ， 朝廷一下从河北买了契丹人的好几万只羊 。 宋神宗御厨账本上更全是羊肉 ， 虽然也有少量猪肉支出 ， 但绝大部分猪肉用于配菜 ， 并不是主食 。 多吃羊肉 ， 正是沙陀人的饮食习惯 。 这种饮食习惯直到南宋时还有 ， 赵构就曾表示 ， 宫中主要吃羊肉 ， 尽量不用猪肉 ， 这是祖宗的习俗 ， 从来都是这样 。另外 ， 《水浒传》中 ， 林冲、宋江、武松等人脸上都被刺了字 ， 这种刑罚叫黥刑 ， 是肉刑的一种 ， 汉代时明令取缔 ， 汉人已经不这么做了 。 北宋时包公的三口铡刀是腰斩用的 ， 犯人发配服刑时还要打“杀威棒” ， 这些残酷的刑罚在晋代、南北朝时的南朝诸国一般也不采用 。 这从侧面说明 ， 宋朝某些方面的文明程度相对落后 ， 具有明显的游牧民族政权特征 。
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