历史无忧：北齐的税法改革，与现在林达尔税率有着异曲同工之妙( 二 )
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若是强征赋税 ， 增添劳役 ， 则民不聊生 ， 北齐亦将无以为继 。 高洋心下烦闷 ， 不知不觉便趴在案上睡着了 。 想那北齐还有数年国运 ， 如何能被这等事情难倒？于是自有那仙人出手 ， 指点迷津 。 高洋朦朦胧胧中 ， 只见一金发碧眼之人缓步走来 。 高洋大惊 ， 心想这后宫之内何曾有这等人物 ， 惊疑之中正要厉声喝问 ， 只觉得浑身连一根汗毛也动弹不得 ， 竟是魇住了 。 只见此人往高洋头顶一按 ， 说："高者 ， 天也 ， 洋者 ， 满也 。 汝本上界天满星 ， 依天主之令下凡 ， 有享国之运 。 今圣子遣吾授汝一税法 ， 当解汝忧 。 "话音方落 ， 高洋只觉一股暖流从仙人的指尖传来 ， 贯通百穴 ， 一部税法竟似印在神念之中 ， 清晰无比 。
列位看官 ， 此时天机已泄 ， 这河朔之羊 ， 乃是个洋字 ， 是说高洋便是称帝篡魏之人；二马为冯 ， 则是说冯小怜祸乱后主高纬 ， 终致北齐亡国 。 高洋此时只听得懵懵懂懂 ， 哪知天数微妙 ， 都是注定了的 。
高洋一惊 ， 才发现是恍然一梦 ， 而梦中之人所教之税法历历在目 ， 端的是精妙无比 。 只是最后那两句偈子 ， 却是反复思量亦不得其解 。 平明上朝之时 ， 高洋便提出了这九等户口之法 。 三、九等户口之法的实施
所谓九等户口法 ， 就是先把所有的农户分成九类 ， 每一类都有不同的赋税和劳役的比率 ， 简而言之可以用十个字来概括——富者税其钱 ， 贫者役其力 。 这套制度在高洋初创的时候 ， 运转得还是不错的 ， 源源不断地为政府提供了充足的钱财和人力 。
对于政府而言 ， 税收有两种 ， 一种是赋税 ， 通常以实物或者货币的方式 ， 而另外一种是劳役 。 国家需要实物或者货币来供应皇家和百官的用度与赏赐 ， 需要劳役来进行公共建设或者在军队里打杂搬运 。 不同收入和阶层的老百姓 ， 对这两种税的态度是不一样的 。
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比较殷实的家庭 ， 对于赋税没有太大的抗拒 ， 但是随军搬运、修筑道路等无疑是风险很大的活动 ， 往往面临着被军官欺诈误了农时 ， 或者吃了败仗之后被当作弃子的风险 。
而比较穷苦的家庭则相反 ， 更倾向于当辅兵或者夫子被政府所用持 ， 因为本来就家徒四壁 ， 吃了上顿没下顿 ， 去军营或者务工有没有工钱另说 ， 但是政府总是要管吃管喝 。 这些人愿意出力 ， 如果强制他们出赋税则会遭到激烈的反抗 ， 逼急了啸聚山林成贼都有可能 。
高洋虽然没上过一天学 ， 更不懂现代经济学为何物 ， 但是他最终的政策却和经济学大师林达尔异曲同工 。 公共经济学的一个基本问题就是 ， 在给定要收集到一定量资源的情况下 ， 如何进行收税才能达到对市场的扭曲最小 。 林达尔认为 ， 应该根据每个人禀赋的不同 ， 收取他们相对富余的那种资源作为税收 。 更具体来说 ， 在均衡的状态下 ， 齐国治下的每个人多参加一点徭役对自己所造成的损失 ， 应该等于他们多付出一点赋税给自己造成的损失 。
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在一刀切的情况下 ， 比如规定每个人每年交五斗粮食 ， 服役一个半月 ， 那么富人总愿意在边际上再多交五斗粮食 ， 以换取少一个月的劳役；而穷人们则愿意多付出两个月的徭役 ， 以省下来三斗粮食 。 换句话说 ， 富人的劳役税和穷人的货币税都太"多"了 ， 于是可以预见 ， 富人们会想尽一切办法偷奸耍滑 ， 而穷人们很可能就要面临家破人亡的悲惨境遇 。 穷人们自然不会坐以待毙 ， 劳动力黑市便会出现 ， 富人们会想办法假造官籍雇用穷人去代替自己 ， 而穷人也会试图采取各种非法手段 ， 比如农忙的时候坐农民 ， 农闲的时候做盗贼 ， 来弄一些额外的收入补贴赋税 。
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