「王莽」借天说话的“符命”之始末
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我国自古就有“天降祥瑞”的说法 ， 古时学者们认为祥瑞是可以表达天意、对人有益的东西 。 祥瑞可以是天象 ， 如五色祥云 ， 也可以是地形 ， 如地出甘泉 ， 更多的是飞禽走兽和树木花草 。
总之都是一些不经常出现的现象或物质 。 这些祥瑞需要当时的学者去解释 ， 同样的祥瑞可能有不一样的说法 ， 而且祥瑞有一个很致命的缺陷就是稀少 ， 不容易遇到 。
这本该是正常不过的事 ， 物以稀为贵 ， 代表天意的东西哪能随便出现？可是由于它在稀缺和解释方面的缺陷 ， 完全不能满足心生异想者的需要 ， 于是“符命”便应运而生 。
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“符命”的字面意思是上天预示帝王受命的符兆 ， 它的发明者是“新朝”皇帝王莽 ， 就是那位大名鼎鼎的 ， 以外戚身份篡得西汉政权的牛人 ， 他建立的新朝虽然只存在了十六年 ， 但也是夹在西汉和东汉的一个让人绕不过去的时代 。
话说王莽发明“符命”也不是随意为之 ， 他一开始也和其他民众一样 ， 相信且渴望“天降祥瑞” 。 那时他已经凭借他的姑姑王政君和他自身的努力 ， 奋斗到了一人之下万人之上的大司马位置 ， 并且在这个位置上连续陪伴了三任皇帝 ， 用位极人臣似乎不足以表达他当时所拥有的权威 ， 可以说他就是当时的皇帝 。
但是 ， 王莽想做真皇帝 ， 过一把当天子的瘾 。 纵然他的这种欲望非常强烈 ， 在当时的那种社会认知中 ， 你可以是权臣 ， 你也可以霸道 ， 但就是不可以自己做皇帝 。 一旦谁胆敢走出那一步 ， 来自道德方面的口诛笔伐让你千古不得安宁 。 可是王莽就是想做皇帝 ， 他无法按捺那一步登天的欲望 。
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他必须找个能帮助他走出这一步的东西 。 起先 ， 他安排人到蛮夷那里找来白色的野鸡作为祥瑞敬献上来 ， 以彰显他辅佐有功 。 但这些东西没有办法直接表示出他的愿望 ， 野鸡又不会说话 。 先前王莽手下的那些亲信们只会鼓吹他周公般的功德 ， 没有人冒着大逆不道的风险提议让他做皇帝 ， 可是这样的意思终归需要表达出来 。
王莽经过左思右想 ， 他觉得即便属下说出让他做皇帝的话 ， 也没有太大的效果 ， 人们都信奉上天 ， 为什么不让上天替他表达呢 。 于是王莽悄悄安排心腹整了一块石头 ， 上面刻上“告安汉公莽为皇帝”的字 ， 然后跑到距离长安不远的武功县 ， 投放到正在疏浚的水井中 。 接下来 ， 那块石头毫不意外的被敬献到朝廷 ， 非常清楚的表达出了王莽的愿望 。
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王莽明白独木不成林的道理 ， 一个符命太单薄 ， 不具有强大的说服力 。 于是短时间内上天接二连三的以多种形式降下符命 ， 有符契、图文、还有金匮策书 ， 各个地方争先恐后的敬献符命齐郡有新井、巴郡现石牛、扶风献雍石 。 仿佛上天收纳符命的口袋漏底了 ， 民间一时热闹非凡 ， 王莽也终于心想事成的做了新朝皇帝 。
至此始 ， “符命”以其方便、实用、生成简易、主旨明确、效果显著等诸多优点被后人广泛应用 。 天意从此再也不用学者们去猜度解释 ， 借天说话的使命已经由符命这种人造的东西承担了 。
令人惊讶的是 ， 符命自诞生之日起就显示出其神奇的、强大的使用价值 ， 能帮助帝王也能帮助平民 。
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