原始人侃历史:古人下葬后嘴里含的是啥东西?这到底是干什么用的?真相让人汗颜
古话讲“死者为大” , 古人对死亡的敬畏与恐惧演化出诸多丧葬礼仪 , 其中有一项叫“压舌” , 即人死之后 , 要在嘴里放一些东西 , 压住死者的舌头 。 至于以何物压舌 , 那得看死者的身份地位了 , 这与大多数丧葬礼仪一样 , 代表着森严的封建等级制度 。
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“以丧礼哀死亡 , 以荒礼哀凶札 , 以吊礼哀祸灾 , 以贵礼哀围败 , 以恤礼哀寇乱 。 ”——《周礼·春官·大宗伯》
古人非常注重礼仪 , 在面对不同的事情 , 尤其是人类无法左右的事情 , 通常会以隆重的礼仪对应 , 一是表示敬畏 , 二是寄予期望 。 人的生老病死也是一样 , 在人类认知无法解释死亡的时候 , 就会通过丧葬礼仪来表达敬畏与寄托 。
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如“送终” , 这其实就是丧葬礼仪的第一步 , 其中包含诸多规矩 , 如老人在临终时 , 需要从卧室抬到正庭 , 把床板放在地上 , 让老人躺下 , 否则在卧室的床上 , 不接地气 , 灵魂是无法超度的 。 但若是死者之上还有长辈健在 , 那么就不能将死者移至正庭 。 送终时 , 待死者咽气后则要烧纸钱 , 称“烧倒头纸”、“落气纸”;然后要放鞭炮 , 表示死者归西 , 另有报丧之意 , 街坊邻居听到鞭炮响后方能前往死者家中哭丧 , 鞭炮未响时 , 可不能哭 , 哭了就是催人死 。
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送终的礼仪都如此复杂 , 之后就更多了 , 如报丧时的穿着、入殓时的时间、守铺时的辈分、搁棺时的天数、居丧时的装扮、吊唁时的男女之别 , 以及接三、出殡、落葬等等 。 这些都通用与寻常百姓家 , 而身份地位高的人家 , 在丧葬礼仪上还有更复杂的规制 。 最常见的就是棺椁的规制 , 如《荀子》规定的天子五棺二椁、诸侯四棺一椁、士大夫两棺一椁、士一棺一椁 , 著名的黄肠题凑就体现了棺椁等级规制 。
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再如商代起源的殉葬制度 , 不同身份的殉葬规模也是不同的 , 考古学家通常就以殉葬规模以及陪葬品的规格来初判墓主人的身份 。 比如车马具陪葬的 , 先秦用真马陪葬的必定是诸侯以上的身份 , 然后清点真马的数量 , 如果墓中是六马驾一车 , 那么墓主人就很有可能是天子级别 。
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以上的丧葬礼仪中 , 在入殓阶段会有一个特殊的步骤——压舌 。 一般入殓时 , 会对死者进行遗容的整理 , 如剃头、刮脸、换擦洗身、穿寿衣和掩面等 。 在这个过程中 , 也会将死者口中塞上一个物体 , 压住死者的舌头 , 其用意众说纷纭 , 但大体上也是敬畏死者 , 富含寓意和具有现实功效的 。 “孝子所以实亲口也 , 缘生以事死 , 不忍虚其口 。 天子以珠 , 诸侯以玉 , 大夫以碧 , 士以贝 , 春秋之制也 。 ”——《公羊传》
《周礼》中记载过“大丧共含玉” , 这是针对天子来说的 , 在封建等级制度中 , 天子去世后的压舌之物一般为玉 , 但后来的文献称天子含的是夜明珠 , 这一点在慈禧太后身上得到印证 。 诸侯、士大夫、士的压舌物也有定制 , 这种礼仪也在民间传开 , 比如用铜钱、大米塞住 。
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而礼制与民间的做法有相同的寓意 , 也有不同的解释 。 总体来说 , 压舌是象征着口中一直有东西 , 所含的物体虽有等级划分 , 但都可称为是“含饭” , 表示不会做一个饿死鬼 。 而且到了阴间 , 口中有物 , 不会说话 , 以免祸从口出 。
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