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圣经：揭秘：外星人已潜伏地球5000年，他们早就来了( 三 )


很明显 ， 以西结一直在很努力地试图描述出“上帝的视野” 。 “我抬头观看 ， 只见北方有风暴来临——带着闪电的巨大云朵 ， 四周围绕着辉煌的光束 。 火焰的正中看上去是闪耀的金属及四个活着的生灵 。 那四个生灵长得像是人类 ， 但他们每一个都有四张脸和四个翅膀 ， 这四个人长得一样 。 每一个下面都有一个轮子 ， 像橄榄石一样闪耀着宝石的光泽 ， 轮缘很高很华丽 。 当那生灵移动时 ， 轮子也跟着移动 ， 那生灵升起时 ， 轮子也升起……在他们头顶是一片天蓝色的王座 ， 在王座之上是一个人的身影 。 ”在书的后面 ， 以西结还提到了两次“上帝的视野” 。 比如以西结43：3里：“……那视野就像我在迦巴鲁河所看到的一样 ， 我面朝下倒了下去 。 ”
冯·丹尼肯和另一些学者认为 ， 这是对UFO的描述 ， 他们认为以西结试图描述某种完全陌生的东西 。 冯·丹尼肯作品的读者之一 ， 美国国家航空航天局的官员约瑟夫·布鲁米奇说：“我以尊敬的态度阅读冯·丹尼肯的作品 ， 尽管在事先就明白他的结论不可能是正确的 。 但就冯·丹尼肯对以西结之书引用的部分来看 ， 他认为以西结是在描述一种飞行器 ， 尽管信息很模糊 。 那么这就涉及我非常熟悉的领域了 ， 因为我大部分的职业生涯都在设计和分析各种飞行器 。 所以我决定用《圣经》上的原文来驳倒冯·丹尼肯的谬论 。 ”
布鲁米奇对以西结之书进行了彻底的研究 ， 并得出了结论：这本书已经支离破碎并不完整了 ， 而且是他人在多年后写的 。 但他还是说 ， 以西结所描述的飞行器“技术上是可行的” ， “很好地实现了它的功能和目的” 。 他说这样的机器在今天的技术能力范围之内 ， “而且 ， 结果显示这架飞船是由停留在地球轨道上的母船所操纵的” 。
“我的兴趣主要集中在以西结之书里提到的飞船外形和操作过程 ， 这些是我的专业领域 。 这些部分 ， 恰好和那些预言之类的内容没有什么关系 。 ”布鲁米奇解释说 ， “我们必须记住 ， 以西结并没有解释他看到的是什么 ， 因为他没有能力去解释 。 他所能做的只是尽可能去描述自己的视觉和听觉感受 。 ”
布鲁米奇认为 ， 以西结之书有个地方刻画了一种着陆模块 ， 像是太空舱和直升飞机的混合体 。 他说这种飞行器“非常适合”作为进入地球大气的装置 ， 可以伸出四个直升飞机旋翼来让主舱安全降落 。 他进一步研究了以西结对着陆过程的描述 。 “燃烧的煤块” ， 指的可能是进入大气时的高温或某种核能装置；“两对翅膀” ， 可能指直升飞机的旋翼 ， 让飞行器能在空中飞行；“轮中之轮” ， 是对现代导航装置的精确描述 ， 比如椅子上的转轮 ， 能向任何一个方向移动 ， 这在以西结的时代还很难想象 。
以西结的感受还包括“上帝之手在我的上面” ， 而布鲁米奇解释这是飞行中的重力感 。 而以西结所说的“我头上的锁” ， 指的可能是因静电作用 ， 他的头发都立起来的现象 。
“更进一步的是 ， 尽管有一些章节缺失 ， 以西结按顺序描述了着陆全部过程一一对应的现象 。 ”布鲁米奇说 ， “首先是制动刹车阶段的火光和云 ， 然后是大气飞行阶段的直升飞机形态 ， 接着是反应堆的散热片和控制火箭的盘旋阶段 ， 最后他看到了轮子在地上滚动 。 ”
无论布鲁米奇的解释是否正确 ， 具有讽刺意味的是 ， 最强烈的反对意见不是来自科学界 ， 而是来自宗教界 。 正统基督教徒一方面认为《圣经》是没有错误的 ， 一方面又宣称以西结的故事没有真的发生过 。 称自己有“坚定的基督教信仰” ， 并且接受“《圣经》是上帝揭示出的语言”这一说法的克利夫德·威尔森说：“在他最初的预言里 ， 以西结说他看到了‘来自上帝的视野’ 。 ‘视野’并不是一个必要的书面表达 ， 事实上那些记述并不能用我们的物理观从字面上去解释 。 ”
如果这些古代宇航员和飞船是真实的 ， 为什么这么多世纪以来并没有关于他们的详细故事流传？为什么今天没有更精确的文献呢？


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