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木棉袈裟▲1984年，于荣光因一个佛教传说影坛崛起，却在票房市场遭遇李连杰( 二 )


日本也对“少林寺文化”有兴趣 ， 而且“中日关系”正在逐渐缓和 。 看到这两个因素之后 ， 廖一原把目光聚焦在了日本电影市场 ， 于是他决定拍摄一部“少林题材”的作品 ， 以此引发日本观众的共鸣 。
1979年 ， 廖一原与宗道臣进行了见面 ， 表示了自己要拍摄一个关于“嵩山少林寺”的电影 。 宗道臣对这部电影很感兴趣 ， 也表示愿意买下影片在日本地区的放映版权 。
协商妥当之后 ， 廖一原开始着手电影的拍摄工作 ， 之后也就有了张鑫炎、李连杰合作的这部《少林寺》 。 1980年宗道臣去世 ， 但他的弟子们还是在1982年 ， 完成了《少林寺》的日本市场引入工作 。
《少林寺》在内地、香港、日本都取得了不错的票房成绩 。 该片之后 ， “长城影业”与“新联”、“凤凰”两家电影公司合并 ， 更名为“银都机构” ， 而廖一原也成为了“银都机构”的董事长 。
《少林寺》不仅掀起了“少林功夫片”的热潮 ， 同时也打开了合资片在日本电影市场的销售渠道 。
《少林寺》之后 ， 香港导演徐小明也来到内地 ， 并模仿《少林寺》的写实打斗风格、市场运营方式 ， 与徐向东、于荣光、林秋萍等人合作拍摄了《木棉袈裟》 。
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在这部《木棉袈裟》里 ， 徐小明导演模仿张鑫炎 ， 启用了一批职业的武术运动员 。 同时根据一些民间轶闻、佛教传说 ， 创作了电影故事 。
《少林寺》里讲述了“十三棍僧救唐王”的民间故事 ， 而这部《木棉袈裟》则讲述了佛教禅师“六祖惠能”得道传法的传说 。
只不过 ， 在《木棉袈裟》里 ， 徐小明导演把“六祖惠能”参禅求佛的经历 ， 进行了“动作化处理” ， 并把故事的背景 ， 从唐代挪到了明代 。
关于“六祖惠能” ， 大家最熟悉的 ， 可能就是那首出名的偈语：
菩提本无树 ， 明镜亦非台 。
本是无一物 ， 何处惹尘埃 。
“六祖惠能”生于贞观十二年 。 贞观十九年 ， 玄奘西行归来 ， 之后的唐朝 ， 也掀起了一股“礼佛参禅”的热潮 。
儿时的惠能 ， 受到这股“礼佛热潮”的影响 ， 开始对佛教产生兴趣 。 少年时的惠能 ， 拜入弘忍法师门下学习 。 弘忍法师起初并不想收惠能为徒 ， 询问他：“汝是岭南獦獠（gé liáo） ， 怎么能成佛呢？”
惠能表示：“人虽有南北 ， 佛性无南北” 。
这句话 ， 让弘忍法师看到了惠能超凡的境界与悟性 ， 于是便收下了他 。
这一顿佛法battle的经典场景 ， 还被王家卫借鉴 ， 运用到了《一代宗师》之中 。
在弘忍法师门下学习多年之后 ， 惠能的佛法进步极快 。 一次讲经之后 ， 弘忍法师让弟子们做偈语 ， 根据这些偈语的情况 ， 确定自己衣钵的继承人 。 而电影《木棉袈裟》的剧情 ， 就是改编自这段故事 。
在弘忍法师讲经完毕之后 ， 他的大弟子神秀做下偈语：
身是菩提树 ， 心如明镜台 。
时时勤拂拭 ， 莫使惹尘埃 。
神秀自信满满 ， 把偈语写在寺院的墙上 ， 认为自己一定能继承师父的衣钵 。 然而 ， 惠能却做下了另一首偈语：菩提本无树 ， 明镜亦非台 。 本是无一物 ， 何处惹尘埃 。
之后 ， 弘忍法师将惠能叫入内室 ， 将自己的袈裟交给他 ， 并为他讲法 。 讲法结束后 ， 弘忍法师让惠能带着自己的袈裟 ， 尽快离开寺庙 。
惠能逃离寺庙后 ， 那些未能得到传法 ， 心怀不满的弟子 ， 开始“追杀”惠能 。 其中一名叫做慧明的弟子 ， 还在大庾岭追上了惠能 ， 想要抢夺袈裟 ， 但最终被惠能的佛法感化 。 这也就是“大庾岭夺法”的故事 。
在《木棉袈裟》里 ， 于荣光饰演的“祁天远” ， 就是神秀、慧明的缩影 。 在“少林寺” ， 祁天远逼迫圆慧大师退位 。 之后 ， 惠能带着“木棉袈裟”逃出“少林寺” ， 祁天远又一路紧追 ， 之后还与惠能展开打斗 。
只不过 ， 历史故事中的“六祖惠能” ， 经历的都是佛法辩论 ， 而在《木棉袈裟》里 ， 这些唇枪舌剑的桥段 ， 都变成了真实的拳脚打斗 。


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