「子夏故坛」得黄矢。贞吉”破解，「解卦」之九二爻辞“田获三狐
九二：田获三狐 ， 得黄矢 。 贞吉 。
象曰：九二贞吉 ， 得中道也 。
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释字（词）：
田
这里取“畋”的意义 ， 义项为“打猎” 。
黄矢
“黄矢”在《易》中有象征意义 ， 表示中直 。 “黄”代表“中”；“矢”表示“直” 。 行为中直谓之“得黄矢” 。 在《易》中 ， 青为东方之色 ， 朱为南方之色 ， 白为西方之色 ， 玄为北方之色 ， 黄为中央之色 ， 故黄代表中 。 “矢”以直为其工 ， 故“矢”表示刚直 。 西周时 ， 束矢为狱讼双方的致官之物 ， 即取其“直”义 。 《周礼·秋官·大司寇》：“以两造禁民讼 ， 入束矢于朝 ， 然後听之 。 ”如果一方不来或不交束矢 ， 就说明他理亏不直 ， 自认败诉 。
释象：
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《解卦》是由《观卦》变化而来的 。 《解卦》九二原为《观卦》九五 。 《观卦》下卦为坤体 ， “坤为地” ， 地引申为“田” 。 卦变时 ， 《观卦》九五入乎坤体而成为《解卦》九二 。 《解卦》九二为坎体主爻 ， “坎为弓轮” ， 这里取象曰“弓” ， 而《解卦》九二为弓中之刚 ， 弓中之刚即为“矢” 。 又《解卦》九二得内卦中位 ， 中位色黄 ， 故曰“黄矢” 。 弓矢加乎田 ， 为畋猎之象 ， 故曰“田” 。 “田”在这里通“畋” ， 是畋的古字 ， 义项为打猎 。
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又“坎为加忧” ， 心忧则多疑；又“坎为隐伏” ， 隐伏即善藏 。 在猎物中 ， 多疑而善藏者莫过于狐狸 ， 狐狸以狡猾著称 ， 故《易》以坎为狐 ， 这在释《易》实践中 ， 多次得到验证 。 坎中之刚为矢 ， 坎中之柔代表狐 ， 矢入乎坤；而坤中多柔 ， 象征田中多狐 ， 矢中而获群狐 ， 故曰“田获三狐” 。 “三”在这里泛指多 。 九二得内卦中位 ， 九二以中道行田猎之事 ， 而获群狐 ， 故“贞吉” 。 《象传》亦因此释曰：“九二贞吉 ， 得中道也 。 ”
义理：
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古代田猎与军事有密切关系 。 《三国演义》在“许田围猎”时 ， 有曹操的一段话 。 曹操说：“古之帝王 ， 春搜夏苗 ， 秋弥冬狩 ， 四时出郊 ， 以示武于天下 。 今四海扰攘之时 ， 正当借田猎以讲武 。 ”《解卦》九二“田获三狐” ， 盖指周公东征之事 。 “三狐”盖指疑心猜忌的“三监” ， 即管叔、蔡叔等 。 《解卦》九二原为《观卦》九五 ， 盖指主政的周公 。 西周初年 ， 成王年幼 ， 周公主政 ， 管叔、蔡叔等疑心猜忌周公 ， 对周公十分不满 ， 并由此发动叛乱 。 周公及时做好了安定内部的工作 ， 亲领大军东征 。 他首先集中兵力诛灭了武庚 ， 又杀死管叔 ， 流放蔡叔 ， 消除了叛乱的中心势力 ， 再经三年苦战 ， 才完全平定了叛乱彻底完成了灭商事业 。 管叔、蔡叔等“三监” ， 妒嫉心强 ， 猜疑心重 ， 被喻为“三狐” 。 “田获三狐”就是武力平定了“三监之乱” 。
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周公东征胜利回师宗周时 ， 就遍告“四国多方”的“殷侯尹民” ， 要大家仍然和过去一样 ， “宅尔宅 ， 畋尔田” ， 一定要“惠王熙天之命” 。 如果不表示臣服 ， 不顺从天命 ， 就要“大罚亟之” 。 这就是说 ， 所有旧国 ， 只要归服于周 ， 就可保持原有地位不变 。 这就是《解卦》所谓“赦过宥罪” 。
【「子夏故坛」得黄矢。贞吉”破解，「解卦」之九二爻辞“田获三狐】
