需要还原一个真实的李小龙
需要还原一个真实的李小龙。需要还原一个真实的李小龙
疫情期间 ， 看武打片成为了很大部分被迫宅在家中的国人的消遣爱好 。 比如 ， 看一部由美国人昆汀导演的灰色幽默题材的新片《好莱坞往事》 。 片中 ， 由麦克·毛饰演的李小龙穿着标志性黑色连体服 ， 展示了踢腿的招牌动作 ， 吹嘘自己如何厉害 。 但他还是在6秒钟内被特技演员Cliff反杀 ， 打倒在汽车旁 。 昆汀将李小龙刻画为一个只会三脚猫功夫的电影明星 。 李小龙 ， 作为一个代表中国功夫走向国际 ， 树立了47年的品牌形象 ， 遭到了质疑 。李小龙究竟是“神”还是人 ， 是电影造就了李小龙的功夫还是他的真功夫造就了李小龙电影 ， 这些质疑又出现在格斗界 。 为此 ， 要从传统武术和现代格斗发展史上来还原一个真实的李小龙 ， 即不要无情地贬低也未必要过渡地神话 。 不管是扮演李小龙的演员被打倒 ， 还是《好莱坞往事》的“丑化李小龙” ， 对真实历史中作为一个勇敢的武术改革家的李小龙来说 ， 都是无关紧要的 。首先从传统武术的层面上说 ， 李小龙与日本的大山倍达一样是20世纪最有优秀的东亚武术家之一 。 李小龙将中国传统武术中的散手格斗技术的精髓加以提炼 ， 浓缩为一种更接近现代综合格斗的速成、有效的简练格斗术 。 他果断地摒弃了传统武术中僵死无用、华而不实的套路系统 ， 将直截了当制服对方的散手技术加以集中成为——一种基于街头格斗环境下的快速打击法 。 其次 ， 李小龙是走出传统 ， 放眼世界 ， 吸收西方格斗技术与武术融合为一体的先驱者 。 在李小龙武术体系的热身、训练、对抗、理念、技术中大量借鉴了拳击、跆拳道、空手道的技术 ， 包括以现代医学技术和理论为基础的体能、肌肉、耐力训练法以及体育营养学 。 在李小龙的武术系统中 ， 不仅有传统武术以桩功、单操、散手、对抗的训练系统 ， 也能看到很多拳击拳法、步法和跆拳道的腿法 。再次 ， 李小龙也是将现代传媒技术（当时的电影）运用到武术传播中 ， 而达到极限的人 。 在他拍摄的几部有限的电影中 ， 李小龙将中国功夫、完美的镜头动作设计与民族主义的悲情融合于一体 ， 将华人百年来的自卑在功夫电影中打消 ， 树立了文化自信 ， 宽慰了全球十几亿华人 。 而李小龙也借助这个当时最大的传媒技术 ， 将中国功夫介绍到全世界 。在上世纪七十年代末 ， 当中国传统武术在与西洋拳击的对抗实验中被打的落花流水 ， 中国职业武术家们痛而反思 ， 发现中国传统武术已出现惊人的落后 。 此时 ， 死去的李小龙早在六十年代就预见到了 ， 并以一己之力进行改革和推动 ， 拼命来拉近中国武术与世界格斗的距离 。 在当时的环境中来看 ， 李小龙的教学、格斗、武术和传播理念是非常先进和具有前瞻性的 。但是 ， 时代在变化 ， 环境在变化 。在李小龙逝世后的47中 ， 世界现代格斗的种类、技术、系统日新月异 。 如同一句古老的西谚所说：“那些在前的必然在后 ， 在后的必然在前” ， 李小龙创立的截拳道武术系统 ， 也不是一成不变的那样先进和优秀 ， 也在面对着不断进步的现代格斗的挑战 ， 出现了越来越大的差距 。 正如李小龙自己在《截拳道之道》中所说：“很多派别的武者、非但不能正视真相 ， 反而坚持形式（理论） ， 导致进一步固步自封 ， 最终深陷泥潭 。 ”而对李小龙的各种不同意见和质疑 ， 也是在变化着的中国武术和世界格斗进化过程中的必然现象 。 如文首所说 ， 在当下的影视作品和武术史中 ， 需要还原的是一个真实的李小龙 ， 即不要无情地贬低也未必要过度地神话 。 如果李小龙先生活着 ， 他也是会认同这句话的 。 同时 ， 在当下中国武术界和格斗界 ， 更需要像李小龙这样敢于发现问题并寻求解决方式的人 ， 敢于大胆改革、开拓进取的人 ， 而不是被创造出来的永不会败的“神” 。 （作者为海派文化作家 ， 原文刊载于《新京报》略有修改）
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