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「柠檬奇趣」姜子牙在天界是怎样的一种存在？他为何有资格封神？

仍旧因为疫情而有种种不自由的你 ， 是否已经很想去电影院将那些年前就在期待的新作品饱览一遍？可因为疫情持续 ， 且境外情况仍旧得不到好转 ， 我们还是无法踏进电影院一饱眼福 。
「柠檬奇趣」姜子牙在天界是怎样的一种存在？他为何有资格封神？
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【「柠檬奇趣」姜子牙在天界是怎样的一种存在？他为何有资格封神？】所幸我们先来了解一些新作品背后的故事 ， 比如看看妇孺皆知的姜子牙到底有着怎样的"前世今生" 。
「柠檬奇趣」姜子牙在天界是怎样的一种存在？他为何有资格封神？
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姜子牙 ， 姜姓 ， 吕氏 ， 名尚 ， 字子牙 ， 号飞熊 ， 河内郡汲县（今河南省卫辉市一带）人 。 他这人 ， 最有名的名号便是"姜太公" ， 也就是"愿者上钩"的主角 。 他之所以被尊称为"太公" ， 是因为他辅佐了周西伯姬昌（也就是后来的周文王）和周武王姬发父子俩 ， 还被姬昌封为了"太师" 。
不过在得到周西伯赏识之前 ， 姜子牙活得就太不容易了 。 他的先祖因为辅佐大禹治水有功 ， 被封到吕地 ， 所以他们以"吕"为氏 。 姜子牙故而也叫"吕尚" 。 但发展到他这一代 ， 家里早就不如往昔了 。
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《战国策·秦五》记载："太公望,齐之逐夫,朝歌之废屠" 。 这话的意思大概就是 ， 姜子牙最初入赘到妻子家中 ， 但因为一直都不会种田、捕鱼等谋生手段 ， 他最终被妻子逐出家门 ， 成了"老妇之出夫也" 。
后来他游说过诸侯 ， 也做过一些小官 ， 但都不太长久 。 生活所迫 ， 五十多岁时 ， 他在殷商都城朝歌当过屠夫 ， 也在古代黄河的渡口棘津(在今河南省延津县东北)卖过吃食 。
《史记·齐太公世家》还记载了另一种说法："或曰,太公博闻,尝事纣 ， 纣无道,去之 。 游说诸侯,无所遇,而卒西归周西伯 。 "且《孟子·尽心(上)》还提到 ， 因为姜子牙不满商纣王的昏庸无道 ， 还曾主动远离商纣王 ， 去到"东海之滨"做个钓鱼翁 。 也正是在这里 ， 姜子牙和姬昌才给后人留下了"姜太公钓鱼——愿者上钩"和姬昌识人重用的美谈 。
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到了姬昌身边 ， 姜子牙的存在感不可谓不强 。 在最早有关姜子牙的记载 ， 即《尚书》中的《周书》里 ， 《泰誓》上、《泰誓》中、《泰誓》下,以及《牧誓》、《武成》这五篇周武王的"讲话稿" ， 都有姜子牙的影子 。 《史记·齐太公世家》更是称:"周西伯昌之脱羑里归,与吕尚阴谋修德以倾商政,其事多兵权与奇计,故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋 。 "
且姜子牙不仅有谋 ， 还有勇 。 《毛诗注疏》这样解释《诗经·大雅·大明》里的"牧野洋洋,檀车煌煌,驷彭彭 。 维师尚父,时维鹰扬"这句话："维有师尚父者,是维勇略如鹰之飞扬 。 身为大将,时佐彼武王,车马鲜强,将帅勇武,以此而疾往伐彼大商 。 "《史记》也记载 ， 在牧野之战时 ， 姜子牙以三军统帅的身份 ， "与百夫之师,以大卒驰帝纣师 。 "
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因为有勇有谋 ， 经历非凡 ， 姜子牙在先秦就已经得到了很多称赞 。 汉代时 ， 在与姜子牙有关的地方 ， 诸如他的故乡 ， 就已经有专门来祭祀他的庙宇 。 且这种民间自发的祭祀活动一直持续到唐代 。
到了唐太宗时期 ， 因为钦佩并渴望得到姜太公那样的贤臣良将、治世人才,唐太宗下令在汲县建立太公庙 。 这也是姜子牙得到后世帝王尊崇的开端 。
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而盛唐到明初 ， 可谓是姜子牙在后世的巅峰时期 。 人们不仅参拜太公庙 ， 还将他视作兵家之祖 。 "天宝六载（747）,诏诸州武举人上省,先谒太公庙,拜将帅亦告太公庙 。 "唐肃宗上元二年（761） ， 姜子牙又被尊为武成王 。 渐渐的 ， 姜子牙成了和孔子这个"文圣"并列的"武圣" ， 成了人们心中的"武神" 。


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