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皮小娘的ACG@为历史搭建了一处舞台，我们借助游戏的外衣


皮小娘的ACG@为历史搭建了一处舞台，我们借助游戏的外衣
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历史往往来自于故事 ， 但是对故事来说 ， 却总好似少了一些情感的真实 。 我们读者史书上的记载 ， 短短的几句话 ， 几行文便道尽了一场战争 ， 一场饥荒 ， 亦或是一场瘟疫 。 死去的性命不过史书上的几行字 ， 在我们看来也未必多么震撼 ， 毕竟只是过去 。 《瘟疫传说：无罪》就取材于历史中的那么一场瘟疫 ， 借助游戏天然的互动属性 ， 将玩家带入那个时代 ， 史书化作游戏世界 ， 文字变成游戏中的经历 ， 情感也逐渐有了起伏 。
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《瘟疫传说：无罪》虽然是一款动作冒险类的游戏 ， 但是不得不说的是 ， 该游戏与其他动作类游戏最大的区别就是战斗场景极少 。 在游戏中 ， 玩家不是英勇无敌的冒险家 ， 而是扮演者一名十五岁的女孩阿米西亚 ， 虽然在设定上阿米西亚在其父亲的培养下 ， 早早地掌握了狩猎的技巧 ， 但是毕竟只是一个孩子 。 所以在整个游戏大部分时间里 ， 不会有战斗情节的出现 。 主要的玩法就是潜行 。 如果对于其他的动作冒险游戏来说 ， 玩法在于解谜探索的话 ， 那么在《瘟疫传说：无罪》的世界里生存才是主要的 。
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整款游戏的玩法并不复杂 ， 目标也很简单 ， 就是扮演阿米西亚和她的弟弟 ， 在瘟疫肆虐的法兰西王国里生存下去 ， 瘟疫不是唯一的敌人 ， 还要时刻提防宗教审判所的追捕 。 如果说生命的本意就是为了活下去而进行的一些列冒险 ， 那么《瘟疫传说：无罪》便把这种冒险搬上了屏幕 。 对于《瘟疫传说：无罪》进行评价时 ， 你会发现很多玩家对其的评价大致相同 ， 都是"是个好游戏 ， 最好等打折" 。 这样的评价看上去仿佛那些叫好不叫座的游戏 ， 但其实这样的评价很可观 。
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《瘟疫传说：无罪》在游戏特色方面并没有什么特别出众的地方 ， 即使游戏时间也没有多长 ， 简单的玩法和剧情使得其也不具备多周目游玩的可能 。 与其说《瘟疫传说：无罪》是一款动作冒险类的电子游戏 ， 不如说是一段历史的回放 。 虽然是历史回放 ， 但是《瘟疫传说：无罪》的内容只是将瘟疫作为了背景衬托 ， "宗教审判"才是整个游戏的推动 ， 有人会纠结于最后雨果的鼠王身份 ， 认为太过奇幻 。 但其实这也只不过是款游戏 ， 并不是真正的历史 ， 并且雨果与大审判官的对决 ， 其实也是一种隐喻 。
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"宗教审判所"也叫"异端审判所" ， 这两个名字都被广泛的用在游戏或者小说电影中 ， 也基本上都代表着反派 。 包括在《瘟疫传说：无罪》中出现的大审判官亦是如此 ， 宗教审判所给人的感觉从来都是残害并虐杀敢于挑战教会权威的人 ， 是一个由狂热且残忍的教士参与管控的机构 ， 而这一点也经常被指责天主教会的人群提起 。 但有意思的是 ， 教皇约翰保罗二世 ， 曾在准备千禧年庆典的过程中 ， 提出探明宗教裁判所时期的一切 。 在1998年的时候 ， 来自世界各地的30余位学者调查了梵蒂冈从未开放的宗教法庭档案 。
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当一份长达800页的报告公之于众时 ， 人们得到了与以往完全不同的答案 。 在这份报告中论述了宗教裁判所并非绝对的黑暗 。 在那个时期被送往宗教裁判所的人只有大约1%被处死 ， 而严刑拷打也并不多见 。 可想而知这样一份报告并不会被大众所接受 ， 冷眼嘲笑说明了一切 。 其实对于历史学家而言 ， 这份800页的报告其内容一点也不新鲜 ， 虽然其中有很多此前没有得到的内容 ， 但是归根结底的结论与无数学者们的研究相差不远 。 那么到底是谁错了？亦或者为什么大众不愿相信宗教裁判所并非十恶不赦？


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