江东汪郎TB@终究是负了仁宗,负了大宋,清平乐下不清平:仁宗朝的重臣韩琦( 二 )
正因为如此 , 积贫积弱的大宋急需改革 , 以摆脱来自内外的忧患 。
庆历三年(公元1043年) , 范仲淹开始了大宋历史上的第一次革新 , 时任枢密副使(类似国防副部长)的韩琦以军方的身份成为改革派中的重要一员 。
此时的韩琦 , 无论是在文官之中 , 还是军方 , 资历都很深 , 这一年 , 他才三十六岁 , 就已经享受着大宋副部级待遇 。
庆历五年(公元1045年) , 新政在守旧大臣的攻击下以失败告终 , 韩琦被污为“朋党” , 但因为赵祯本人的仁厚和保护 , 他没有遭到政治清算 , 反而以安抚使、大学士的身份治理地方 。
嘉祐三年(公元1058年) , 五十岁的韩琦被赵祯召回东京 , 拜为同中书门下平章事 , 即俗语中的宰相 , 嘉祐六年又被赵祯赐于仪国公 , 一时殊荣至极 。
可以这样说 , 韩琦自十九岁高中进士之后 , 他在大宋留下的名声和足迹 , 大都是在仁宗赵祯的领导下完成的 , 如果没有赵祯创造的一个宽松的文治环境 , 韩琦的成就能有多高是个未知数 。
对于赵祯而言 , 这位比自己大两岁的臣子 , 实际上也是伴随自己一路成长起来的人 。
无论是最初的谏官 , 还是自己最后给予他的宰相之位 , 韩琦在事实上已经是他统治下的大宋权力中枢中的重要成员 。
然而 , 谁又能想到 , 赵祯驾崩之后 , 韩琦却负了赵祯 。
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庆历新政下的宋朝士大夫
2、负了仁宗
赵祯这一辈子最难以释怀的事 , 汪郎以为是无子(三个儿子都早夭了 , 女儿是多 , 但无法继承皇位) , 这在皇权时代的男尊社会里是最大的不幸!
有皇位需要继承 , 但继承皇位的不是自己的儿子 , 平心而论 , 宽仁了一辈子的赵祯 , 其内心的痛苦恐怕是那些他同时代有儿子的人无法感同身受的 , 站在这个角度来说 , 他虽贵为帝王 , 却远不如寻常百姓家 。
当然 , 对于古人来说 , 身后无子 , 从宗族之中过继一个儿子来继承家产是最正常不过的事 , 但这有一个前提 , 即:养子只能以养父养母为自己的血系宗脉 , 并写入族谱 , 世代传承下去 , 不能继承了家产后翻脸无情 , 反而要认回自己的生父生母 , 这对于逝者来说太过于残忍 。
不幸的是 , 宋仁宗赵祯驾崩后就出现了这种情况 。
他的养子名叫赵曙 , 即历史上的宋英宗 , 而赵曙的生父濮王赵允让 , 小时候被真宗赵恒收为养子 , 赵祯出生后又回到了生父身边 , 是仁宗赵祯的堂兄 。 赵曙登基时 , 他早已不在人世间了 。
也就是说 , 赵曙的养父、生父都已经归天 , 但作为大宋的皇帝 , 他想抬高生父赵允让的名分 , 将自己的生父赵允让称为“皇考” , 但这违背了大宋君臣、百姓都要遵守的社会道德契约 。
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宋英宗画像
赵曙毕竟是以赵祯的儿子身份继承了大宋王朝 , 按照当时的伦理道德 , 赵祯就是他的“皇考” , 生父赵允让只能是“皇伯” , 何况皇宫之中 , 仁宗的皇后曹氏(此时已经为太后)还活着 。
对于这一点 , 其实并没有任何质疑之处 , 赵曙想要这么干是没有任何理由的 , 对于民间而言 , 赵曙的这种做法其实已经破坏了既定的社会伦理道德秩序 。
但问题就在于 , 他得到了宰相韩琦的支持 。
治平元年五月、治平二年四月 , 韩琦先后两次主动提出这个礼法的问题 , 支持赵曙将生父赵允让称为“皇考” , 由此引发了百官们之间的争论 , 使得庙堂之上迅速分成了两派 , 历时十八个月之久 , 才以韩琦为首的实权派获胜 , 史称“濮议之争” 。
当然 , 我们是无法去评论韩琦的对与错 , 站在今天的角度 , 我们可以将韩琦此举看成是他对封建守旧那一套的蔑视 , 毕竟是参与过庆历新政的人 , 敢于挑战世俗的礼教 , 敢于对已经成型的理学发起进攻 。
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