「历史风风雨」当年差点毁掉东北的那场瘟疫( 二 )
对伍连德恨之入骨、骂不绝口的 ， 也大有人在 。
【「历史风风雨」当年差点毁掉东北的那场瘟疫】但伍连德无法顾及这些 ， 他所能做的 ， 也只有告诉大家：传统习俗和鬼神崇拜都无法扑灭瘟疫 ， 唯有科学可以 。
一段时间后 ， 疫情开始缓解 。 当地父老也逐渐加深了对伍连德的信任 ， 各个村镇的乡贤 ， 主动担任志愿者 ， 安抚一方民众 ， 推动非常时期的移风易俗 。
仅仅四个多月 ， 肺鼠疫就在东北 ， 得到了有效控制 。 此后 ， 他也逐渐被大多数人忘记了 。
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从1918年到1926年 ， 他在北京和哈尔滨 ， 分别创办了医学院 ， 一度担任校长 。 民国期间 ， 他主持海关检疫工作 ， 成为中国在防疫和海关检疫领域的双重先驱 。 步入晚年的他 ， 回到了马来西亚的老家 ， 行医为生 ， 一直到81岁病逝 。
这段历史 ， 在当代中国 ， 长期鲜为人知 ， 直到2010年 ， 东北女作家迟子建在多年探究伍连德医生的遗迹之后 ， 写出了历史小说《白雪乌鸦》 。
《白雪乌鸦》得到了文学界的很高评价 ， 2011年荣获“最佳小说双年奖” 。 但这部作品在此后多年 ， 一直“叫好不叫座” 。 或许 ， 大多数人都认为瘟疫离我们太远 ， 一些过于残酷的真相 ， 读来令人不适 。
总之 ， 真话往往不受欢迎……
-无法割舍的东北土味儿-
迟子建是科班出身的作家 ， 不过 ， 她的各种作品 ， 字里行间都保留着浓郁的家乡“土味儿” 。
这是她多年不变的本真 。
“霜降在节气中 ， 无疑是唱悲角的 。 它一出场 ， 傅家甸的街市 ， 有如一条活蹦乱跳的鱼离了水 ， 有点放挺儿的意思 ， 不那么活色生香了 。 那些夏日可以露天经营的生意 ， 如理发的 ， 修脚的 ， 洗衣服的 ， 代拟书信的 ， 抽签算命的 ， 点痦子的 ， 画像的 ， 兑换钱的 ， 卖针头线脑的 ， 擦皮鞋的 ， 不得不收场 ， 移到屋内 。 不过锔缸锔碗的 ， 崩苞米花的 ， 照旧在榆树下忙碌着……”
这是《白雪乌鸦》一书的开头 。 不但鲜活地叙述了百余年前的东北特色 ， 而且 ， 一股“大碴子味儿” ， 仿佛扑面而来 。
这种语言特色 ， 贯穿了全书 。
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东北老乡粗犷、淳朴 ， 也有迷信的一面 ， 鼠疫期间甚至充满乡土气十足的黑色幽默 。
“喜岁以往见过的死人 ， 都是装在棺材里的 。 也就是说 ， 他没有看到过真正的死人 。 可是鼠疫发生后 ， 他不断看到街头的尸体 。 有的人是歪歪斜斜走在路上 ， 突然支持不住 ， 抽搐着倒在地上爬不起来；有的死在家里了 ， 亲人怕受牵连被隔离 ， 便偷着摸着弃尸街头 ， 反正专门有人在街头收尸 。 这些人死得都不甘心 ， 不是睁着眼睛 ， 就是大张着嘴 ， 好像他们还没看够这个世界 ， 还有啥话要对人说 。 ”
对东北老百姓的生活细节 ， 迟子建也写得很详细、很传神 。 东北盛产大米 ， 迟子建如此描写当地的粮栈：
“粮栈最爱招两样东西 ， 天上的乌鸦和地上的老鼠 。 所以开粮栈的都得养猫 。 鼠疫一起 ， 粮掌柜纪永和不但怕老鼠 ， 连猫也怕 。 因为猫吃老鼠 ， 它的爪子和嘴在纪永和眼里 ， 就是上了膛的枪口 ， 充满危险 。 他吩咐翟芳桂 ， 每天要给猫洗一回澡 ， 不许它上炕 ， 更不许它接近餐桌 。 猫的好享受突然都没了 ， 而且大冬天的 ， 还得日日被浸在水盆里一通洗 ， 把委屈全挂在脸上了……”
土味而传神的文字 ， 饱含着迟子建对黑土地的情感 。
百年之后 ， 更大的疫情席卷全球 ， 迟子建的《白雪乌鸦》也得到了前所未有的关注 ， 在国外也被翻译出版 。
前事不忘 ， 后事之师 。
-不屈不挠地活着-
迟子建经历过生死离别 ， 父亲在她21岁时病故 ， 丈夫也死于车祸 。 灾难、生死离别 ， 和不屈不挠的生命力 ， 是她不少作品的共同主题 。
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