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[老街味道]不见渔阳城，诗中议论如何做到不着色相？，浮云忽以蔽

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前言
周振甫先生在《诗词例话》中 ， 有一篇专门写到诗中议论的内容 ， 很值得喜欢作诗的朋友们参考学习 。
诗词的内容 ， 无非情景二字 ， 抒情、议论、说理都可以归为“情”语 ， 例如杜甫《蜀相》结尾二句：出师未捷身先死 ， 长使英雄泪满襟 。 既是议论 ， 也带有浓浓的情感 。
一、着色相
1、长使英雄泪满襟
色相 ， 是佛家语 ， 即物质的特征 ， 引申为人的声音容貌和显露的观点 。 杜甫的这首《蜀相》就属于“着色相”的作品：
丞相祠堂何处寻 ， 锦官城外柏森森 。 映阶碧草自春色 ， 隔叶黄鹂空好音 。
三顾频烦天下计 ， 两朝开济老臣心 。 出师未捷身先死 ， 长使英雄泪满襟 。
前言里说过 ， 诗词无非情景二字 。 这首诗前四句是景语 ， 不过景语中有情语 ， 如“柏森森”、“自”春色 ， “空”好音 ， 都带有作者的情感 。
后四句是情语 ， 其中有叙事 ， 有议论 。 五六句写诸葛亮的故事 ， 七八句是带有情感的议论 。
出师未捷身先死 ， 长使英雄泪满襟 。 两句话直抒胸臆 ， 把作者的想法清清楚楚的表达出来 。
这种非常直接的表达 ， 就是“着色相“ 。
这有点像我们生活中常常讲到的 ， 中国文化讲究含蓄 ， 而西方人比较直接 。
[老街味道]不见渔阳城，诗中议论如何做到不着色相？，浮云忽以蔽
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2、安用思他猛士为
周振甫先生引用了宋人吴处厚《青箱杂记》中的一段话：
徐州汉兴歌风台 ， 诗虽多 ， 张安道诗最绝 ， 云：“落魄刘郎作帝归 ， 樽前一曲《大风词》 。 才如信越犹菹醢 ， 安用思他猛士为！”《青箱杂记》
落魄刘郎作帝归 ， 当年落魄的刘邦如今作了皇帝 ， 衣锦还乡后高唱了一首《大风歌》 ， 后人为纪念此事而修建歌风台 。
歌中唱到：“大风起兮云飞扬 ， 威加海内兮归故乡 ， 安得猛士兮守四方！”
北宋大臣张方平(公元1007年-公元1091年) ， 字安道 ， 号"乐全居士" 。 他在诗中讽刺道：才能如同韩信和彭越 ， 最后还是被刘邦杀掉了 ， 你又何必假惺惺地喊”安得猛士兮守四方“呢?
张方平的这首诗前两句叙事 ， 后两句议论 。 而且和《蜀相》一样 ， 观点表达非常清楚 ， 不需要读者再去联想什么言外之意 。
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二、不着色相
不着色相 ， 就是不把观点完全亮出来 ， 而是点到为止 ， 甚至道行浅的人 ， 根本就不知道诗人在说些什么 。
白居易诗云：犹抱琵琶半遮面 。 这种诗的含义需要读者进一步去思索 。
1、不见渔阳城
宋代宰相陈尧佐有绝句《题朝元阁》：
朝元高阁迥 ， 秋毫无隐情 。 浮云忽以蔽 ， 不见渔阳城 。
朝元阁创建于唐高宗时期 ， 后来某日唐玄宗曾经梦见太上老君降临朝元阁 。 这首诗议论的正是唐玄宗 ， 点到的一句是：不见渔阳城 。
了解历史的人一见到“渔阳城”便知 ， 这是讽刺唐玄宗半生英武 ， 天下之事看得清清楚楚 。 没想到承平日久 ， 中年以后的唐明皇变得昏庸愚蠢 ， 看不到安禄山的反叛之心 ， 以至于“渔阳鼙鼓动地来 ， 惊破霓裳羽衣曲 。 ”把自己搞成了悲剧人物 。
这首诗的题目是《题朝元阁》 ， 登楼望远 ， 唐人会以写景为主 ， 但是宋人就喜欢抒发议论 。
而且这种议论 ， 含蓄而深远 。 这就是不着色相 。
[老街味道]不见渔阳城，诗中议论如何做到不着色相？，浮云忽以蔽
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2、非是藉秋风
历经梁陈隋唐的 ， 有一首《蝉》：
垂緌饮清露 ， 流响出疏桐 。 居高声自远 ， 非是藉秋风 。
【[老街味道]不见渔阳城，诗中议论如何做到不着色相？，浮云忽以蔽】这是一首咏物诗 ， 前两句是描写 ， 后两句是抒情与议论 。 这又是另外一种表达方式 。 明明是写某物 ， 但是又似乎是在写人 。 这是咏物诗词常见的手段 。


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