@青梅煮酒论英雄，诸侯争霸秦王扫六合：三国时代与春秋战国异与同( 二 )
关于这一点 ， 我们来看一下荆轲刺秦大家应该就明白了 ， 荆轲刺秦的时候 ， 太子丹是希望秦国能够归还已经吞并的各国领土 ， 让整个中原地区重新回到诸侯相互制衡 ， 且平稳发展的阶段 ， 这样的发展形式不就是西周的分封制吗？
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一个天子多个国王 ， 多个国王之间拥有着基本相当的权利 ， 同样也担负着保卫天子的责任 ， 不就是一种维护西周统治的形式吗？所以 ， 如果按照燕国的发展制度传承下去 ， 中原地区不可能进入封建时代 。而像秦国 ， 它因为崇尚法治的制度 ， 在大秦帝国建立之后推行的也是一种法治政策 ， 所以有了中央集权的君主专制度的推广 ， 有了郡县制度的推广 ， 同时也带来了封建社会的主流社会性质 。三国的谋臣武将与战国七雄
因此 ， 我们说春秋战国时代 ， 其实是国家与国家之间的纷争 ， 它们斗争的不仅是人口和土地 ， 争斗的还是一种社会性质和统治形式；但三国时代则不存在对于文明根本和基础上的比拼 ， 而是建立在已经成型的文明之上的势力纷争 。
所以 ， 三国时代的争斗主体其实是人 ， 这是这两个时代最大的一个不同点 ， 也是为什么人们在提起三国时想的更多的是三国风云人物 ， 一些谋臣和武将的原因 ， 在描绘时也着重的给予人笔墨 ， 比如说周郎周瑜 ， 比如说刘备 ， 比如说阿蛮曹操 ， 比如说诸葛亮等等 ， 他们是以人为个体出现在我们视野当中的 。但提起春秋战国的时候我们总说国家如何？比如说战国七雄 ， 比如说魏国 ， 比如说楚国 ， 又比如说 ， 秦王扫六合 ， 在国家之后我们才会提到人 。
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战国战争是统治制度与主流思想的碰撞 ， 三国时代纯属拉开实力差距
第二个不同点 ， 在于三国时代的战争是单纯的拉开实力差距的战争 ， 几乎不存在着思想方面以及制度方面的碰撞；我们都知道春秋时代的百家争鸣 ， 是我国古代思想发展的黄金阶段 ， 十家九流的不同学说相互碰撞 ， 它们各自拥有着一套可供社会发展的主流体系 ， 所以才有了百家争鸣 。
【@青梅煮酒论英雄，诸侯争霸秦王扫六合：三国时代与春秋战国异与同】而到了战国时代 ， 各个国家的背后其实都有着一种主体学说的支持 ， 从表面上来看 ， 战国时代的战争也是为了攻城略地 ， 也是为了争夺土地和人口 ， 但战国时代的战争从根本上来看是涉及到思想的 ， 比如说韩国和秦国之间的争斗 。秦国与韩国变法形式不同 ， 造成发展结果不同
这两个国家几乎是在同一时间进行变法的 ， 但变法之后的碰撞却让人大跌眼镜 ， 韩国经历了变法之后虽然经历了短期的强盛 ， 但在申不害去世之后 ， 韩国国力迅速下降 ， 甚至整个国家的发展实力还不如变法之前 ， 并且一股崇尚阴谋权术的风气在韩国国内盛行 ， 让这个国家从一个中原地区的诸侯大国 ， 变成了一个依靠诡计而邦交斡旋的中等国家 。
而秦国在经历了商鞅变法之后 ， 却迅速地强盛了起来 ， 它的地位也从战国时代最弱的诸侯国变成了最强的诸侯国 ， 而这背后所体现出来的 ， 其实是术治变法与法治变法在性质和作用力上的对比 。
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韩国的术治变法 ， 虽然也算是法家的一种变法形式 ， 但变法的根本着力点在于将法变成一种控制形式 ， 变成君主手中的一把利刃 ， 很多时候法令的订立?依靠的是君主的心思 ， 自然而然地就会让国内的臣子越来越倾向于阿谀奉承 ， 毕竟谁得君主之心 ， 谁就能够在法令当中占据一个比较优势的地位 。如此一来 ， 又有多少人是凭借着真才实学立足于韩国的朝堂之上的呢？韩国又凭借着什么发展下去呢？
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