戒指，钻石，“结婚照”……我们熟悉的西式婚礼习俗从何而来？( 三 )
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《春》局部 | 乌菲兹美术馆 ， 佛罗伦萨
画面右侧首先出现的 ， 是一个带翅膀的蓝色男子 ， 他怒目圆睁 ， 正将他面前的女子一把抓住 。 正在努力挣脱的女子身着素色轻纱 ， 在她旁边 ， 是一位身着满是花朵的华丽服饰的少妇 ， 正面带微笑地看着画外的观众 。 这三个人物 ， 出自古罗马诗人奥维德的作品《岁时记》 。 这一段讲述的是古罗马版的春回大地 ， 花草盛开的故事 。 蓝色男子是西风之神泽费罗斯 ， 他夺去了大地上尚未绽放的仙女克洛里斯的处子之身 ， 使其变为更具风韵的花神佛洛拉 。
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《春》局部 | 乌菲兹美术馆 ， 佛罗伦萨
看完右边 ， 再看中间和左边这段 。 站在画面正中 ， 目视观众的是爱神维纳斯（Venus） ， 她头顶上的是她的儿子 ， 小爱神丘比特 ， 维纳斯左侧三位十指相交 ， 翩翩起舞的是美惠三女神（Three Graces） ， 代表了世间的真、善、美 。 三女神左侧的 ， 是为众神传递信息的墨丘利 。 维纳斯和克洛里斯变身花神的故事结合在一起 ， 正应了古罗马诗人卢克莱修的一段诗：
“春天和维纳斯来了 ， 维纳斯的男童 ， 那有翼的使者 ， 则走在前面 ， 紧跟着西风的足印 ， 万花母亲用花朵洒满他们面前的道路 ， 使它充满鲜丽的颜色和芬芳 。 ”
但这“鲜丽的颜色和芬芳”还是要靠墨丘利来保护 。 他右手拿着一根魔杖 ， 杖尖轻挑 ， 挡住了正从画面左上方吹来的一阵风 。 倘若没有墨丘利将吹来的冷风挡住 ， 这生意盎然的景象怕是要戛然而止 。
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《春》局部 | 乌菲兹美术馆 ， 佛罗伦萨
所以 ， 正确观看这幅画的方式应该是从右至左：西风神泽费罗斯抓住仙女克洛里斯 ， 强迫她成为自己新娘 。 这一过程虽然可能并非自由恋爱的产物 ， 但其结果将是喜人的：经过了婚姻的结合 ， 克洛里斯成为了更富魅力的花神佛洛拉 ， 并为整个树林带来了丰硕的果实 。 并且 ， 这样的一桩婚事 ， 将会在爱神维纳斯的庇护下 ， 日久生情 ， 像美惠三女神所象征的那样充满美好 。 即便有潜在的危机 ， 冷风让一切凋零 ， 也将被墨丘利巧妙化解 。
这幅画似乎想要告诉两位新人：尽管这桩婚事并非你们的本意 ， 但你们要对未来的人生充满信心 。 这桩婚事确实是动机明确的政治联姻 。 美第奇家族为这桩婚事和亲家阿皮亚尼家族交涉了大约三年时间 。 早在在这桩婚事之前数十年 ， 阿皮亚尼家族便已和阿拉贡王国在那不勒斯的成员联姻 ， 并由此控制着托斯卡纳地区的重要港口 。 同时 ， 阿拉贡王国和教皇是政治盟友 ， 如果这次联姻成功 ， 美第奇家族也会进一步拉近和教皇的关系 。
因此这幅画暗示着 ， 新娘婚后既要为美第奇家族带来丰富的政治成果和子嗣 ， 同时也不妨在婚后试着享受婚姻的美好 。 新郎则要对家族负责 ， 担起责任 ， 化解可能会给家族带来不利的危险 。 可惜现存的史料没有提到这对新人婚后的感情是否如意 ， 只有这幅规劝新人的画作被长久保存了下来 。
文艺复兴时代的贵族婚姻多和利益捆绑在一起 ， 文献中甚至还经常出现双方亲家为嫁妆反复谈判的内容 。 从文艺复兴时代的欧洲到当下的我们身边 ， 跨越五百年的时间和欧亚大陆 ， 无论是人们举办婚礼的方式 ， 还是戒指和结婚照的形式都和以前有了很大不同 ， 但这些物件和习俗所体现出的人情 ， 却仿佛没有太大的变化 。 无论它所承载的是爱情本身 ， 还是别的什么 。
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