大道知行■处世的四种智慧，《周易》：人生的四种态度
《周易》包括《易经》和《易传》 ， 是古人对自然和社会的深刻认识和反思 ， 是他们对人类求生智慧和生活经验的总结和概括 。 其中蕴涵的自强不息、乐观向上；积极进取 ， 持之以恒；胜不骄 ， 败不馁；居安思危 ， 舍生取义等精神 ， 构成了中华传统文化中的精华部分 。
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一、自信自强 ， 乐观向上
复卦彖辞曰：“复亨 ， 刚反 ， 动而以顺行 ， 是以出入无疾 ， 朋来无咎 。 反复其道 ， 七日来复 ， 天行也 。 利有攸往 ， 刚长也 。 复其见天地之心乎！”
其意思是说 ， 阳被阴剥至尽处 ， 就要复生于下 ， 虽然最初的力量是微弱的 ， 但它代表新生的、发展的力量 ， 没有任何东西可以遏制住它的势头 ， 这是不以人的意志为转移的客观规律 。 它昭示人们 ， 要坚持真理 ， 顺应时代潮流；要树立信心 ， 从长计议 ， 看到事物的发展趋势 。 正如宋代哲学家邵雍诗云：“冬至子之半 ， 天心无改移 。 一阳初动处 ， 万物未生时 。 玄酒味方淡 ， 大音声正希 。 此言如不信 ， 更请问包牺” 。
真理的力量是不可抗拒的 ， 人只要坚持正确的理想信念 ， 并付诸不懈的努力 ， 就终能获得成功 。 如大畜卦辞曰：“大畜 ， 利贞 ， 不家食吉 ， 利涉大川 。 ”其彖曰：“大畜 ， 刚健笃实辉光 ， 日新其德 。 刚上而尚贤 ， 能止健 ， 大正也 。 不家食吉 ， 养贤也 。 利涉大川 ， 应乎天也 。 ”人最有意义的存储是学问和德性 。 学识渊博 ， 道德高尚之人 ， 必能自觉报效国家 ， 做出重大贡献 。 作为君子应该胸怀大志 ， 自信自强 ， 努力积蓄才德；不能贪图安逸 ， 畏难不前 ， 穷处而自食于家 。
因此 ， 大畜象曰：“天在山中 ， 大畜 ， 君子以多识前言往行 ， 以畜其德 。 ”升封象曰：“地中生木 ， 升 。 君子以顺德 ， 积小以高大 。 ”渐卦象曰：“山上有木 ， 渐 。 君子以居贤德善俗 。 ”彖曰：“渐之进也 ， 女归吉也 。 进得位 ， 往有功也 。 进以正 ， 可以正邦也 。 其位 ， 刚得中也 。 止而巽 ， 动不穷也 。 ”这都是讲人应当志存高远 ， 自信自立；顺应潮流 ， 循序渐进；要时时谨慎；要从现在做起 ， 从小事做起 ， 积少成多 ， 切不可幻想一朝一夕成大名大事 ， 弃小善而不为 ， 立空中楼阁 。
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二、积极进取 ， 持之以恒
乾卦九三爻辞曰：“君子终日乾乾；夕惕若 ， 厉 ， 无咎 。 ”
其意思是说君子应当终日不懈 ， 自强不息 ， 即使到了晚上也要抱有警惕之心 ， 不能松懈 。 这样才能虽遇险情 ， 也能安然无恙 。 因此 ， 其象曰：“天行健 ， 君子以自强不息 。 ”天道的本质特点是健 ， 健是运行不息的意思——四时交替 ， 昼夜更迭 ， 岁岁年年 ， 无止无息 ， 君子应效法天道之健 ， 自立自强 ， 奋发进取 。
恒卦彖曰：“……恒亨无咎 ， 利贞 ， 久于其道也 。 天地之道 ， 恒久而不已也 。 利有攸往 ， 终则有始也 。 日月得天而能久照 ， 四时变化而能久成 ， 圣人久于其道而天下化成……” ， 就是说持之以恒地从事某项事情 ， 终能获得成功 。 但自然、人事之道是变化的 ， 始终难分 ， 首尾相接 ， 象日月、四时的变化—样 。 这种永恒的变化 ， 使日月永照人间 ， 四时化育万物 。 因此 ， 这里的“恒”包含有两层意思 ， 一是指人的壮心不已 ， 二是指自然的恒久不已 。 圣人往往能够坚持不懈地探索并把握变动不居的天地之道 ， 遵循自然规律 ， 这样 ， 有秩序的社会生活就能化育而成 。
又如坎卦卦辞曰：“习坎 ， 有孚 ， 维心亨 ， 行有尚 。 ”无论在什么样的情况下 ， 水向下流的趋势是不会改变的 。 即使经历千山万壑 ， 遇到多么复杂的地形 ， 水始终保持向下奔流的“心劲” ， 亨通而不为险阻所止 。 因此 ， 其象曰：“水洊至 ， 习坎 。 君子以常德行 ， 习教事 。 ”君子看到前水至 ， 后水又至 ， 这样一种前仆后继的情势 ， 就会鞭策自己追求并发扬高尚道德 ， 恒久不已 。
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