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「晏殊」《清平乐》集齐风雅颂 古装剧审美归途在于吾土吾乡( 二 )


而对苏舜钦、富弼等人 ， 剧本借一幕女人戏引出 。曹皇后曹丹姝仍在闺阁时 ， 她和三名官宦家小姐插花聊天 。看画面 ， 眼前是一幅仕女图 ， 精致的服化道里透着那个文星璀璨时代的诗情画意 。仔细听她们的对话 ， 小儿女情肠里 ， 隐藏着的分明是一个“文学天团”的开端 。
善用人们耳熟能详的名字引经据典 ， 同时也不简单堆砌了之 。编剧朱朱说：“我们写宋仁宗的一生 ， 肯定会涉及名臣名相 ， 但故事会有侧重、有选择 。希望《清平乐》能抛砖引玉 ， 让大家对这段历史感兴趣 ， 去看看真正的历史和文学 。”
剧情“太慢”？
历史故事中的温润如何缓缓沉淀在细节之中
新剧刚开播时 ， 不少观众嫌它太慢 。那个年代为何能温润安宁、海晏河清 ， 这与宋仁宗一直遵循的“宽柔以教 ， 不报无道”不无关系 ， 而他的“仁”也是在岁月里洗练出的 。
【「晏殊」《清平乐》集齐风雅颂 古装剧审美归途在于吾土吾乡】前两集讲到了少年皇帝与一碟蜜饯果子的故事 。仁宗对生母唯一的记忆 ， 是幼时她亲手制作的蜜饯果子 。为了刺激刘太后 ， 他示意皇后妃嫔在后宫大量炮制 ， 送给太后品尝 ， 还在盘子上刻有“三春晖” ， 暗暗宣战 。“蝴蝶的翅膀”轻轻在宫内扇了扇 ， 幼稚的小把戏不久后就付出了代价 。当年 ， 李顺容做蜜饯的手艺来自宫外的梁家铺子 ， 秘方是在腌渍过程中添加药材 。就因为后宫为讨好皇帝大量制作蜜饯 ， 而宫外高门贵户家的女眷争相仿效 ， 一时间 ， 本是民间小食的药材和果子 ， 都被抬成了天价 。梁家负担不起 ， 承载着仁宗对生母悼念的梁家铺子反而因他家破人亡 。
蜜饯果子引发的蝴蝶效应 ， 让仁宗领悟到了“忍” ， 领悟到了自己强大之后的责任 。“一言可福万民 ， 一言可祸四海”的命运判词 ， 早在那时就已写下 。多年后亲政 ， 他会做出一些在当代语境里颇为“善解人意”、具有共情的事 。比如议事间感口渴 ， 他会默不作声一直忍耐 ， 只因为担心那天值班负责备水的内侍会因此受罚；半夜饿得想吃烧羊 ， 他也会忍住口腹之欲 ， 担心自己开口索要 ， 会带坏风气使得内侍从此连夜宰杀牲畜；看到民间歌舞升平 ， 仁宗会说：“正因我宫中如此冷落 ， 外面人民才会如此快乐 ， 如果我宫中像外面如此快乐 ， 那么民间就会冷冷落落也 。”
这些看似与故事主线无关、却又与主角性格环环相扣的细节 ， 丰满了人物 ， 也让那段时间为何能涌现如此多“以天下为己任”的士大夫 ， 有章可循 。如果说精致的服化道是古装剧审美的初级门槛 ， 那么字里行间透出浓浓骨气和品性、各色人物都肩负文化承载与故事讲述的双重使命 ， 这样的作品才是具有中华美学神韵的视觉艺术 ， 才能不负中华文化吾土吾乡 。■首席采访人员王彦


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