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「鲸鲸说历史」赵匡胤为什么规定：不杀“士大夫”？，原创

北宋的太祖皇帝赵匡胤死后 ， 宋太宗赵光义（赵匡义）率军亲征北汉 。 北汉灭亡后 ， 结束了五代十国的分裂割据局面 ， 形成了中原统一之势 ， 这时候的“攘外必先安内”就显得尤为重要 。
在宋朝建立初期 ， 就实行了用文人治理国家的原则 。 其实 ， 这条政策的制定是有着其背景因素的 ， 随着社会发展 ， 王朝的进步 ， 文人体量越来越大 ， 国内便热衷以文治国 。 在当时 ， 这是好事 ， 但是 ， 也涌现出了不少弊端 。 在选择用文人治理国家的时候 ， 文人的一些弊病不仅会影响到老百姓 ， 甚至 ， 还影响到了当时的君王 。
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宋朝刚刚建立的时候 ， 其实 ， 是有很多军事势力并存的情况 ， 百姓无法正常生活苦不堪言 ， 这个状态持续了很久 。 当时就是：谁有兵权 ， 说就能称王 。 可以说 ， 是武人当道 ， 大家都崇尚武力 。 反观文人 ， 在这个时期并没有什么地位 。 在那个混乱的时期 ， 一个军事王朝建立之后 ， 外界的纷乱暂且不说 ， 其内部也有非常多问题 ， 有太多争位夺权的人 。
当时的政权危机四起战事混乱 ， 所以 ， 很少有人能一直效忠于某一个人 。 面对日新月异的政权更替 ， 人们卖主投靠新主人仿佛就成为了一种常态 。 经历了常年混战 ， 人们在绝境中挣扎了太久 ， 再也不是那个志存高远的心境 ， “生存”则成了唯一目标 。 所以 ， 如果有人跑过来教育大家“你们要衷心 ， 要孝顺 ， 更要忠君......”这似乎是大家都不爱的论调 。
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五代十国时期 ， 有位不倒宰相冯道 ， 历来被统治者所咒骂 ， 批评他毫无节操 。
统治者说他：做起事情来 ， 没有任何礼义廉耻可言 ， 非常令人不齿 。 可是 ， 就是这样一个人 ， 经历了四个王朝历仕后唐、后晋、后汉、后周四朝的更替 ， 辅助了十位皇帝 ， 见证了十位君王后唐庄宗、后唐明宗、后唐闵帝、后唐末帝、后晋高祖、后晋出帝、后汉高祖、后汉隐帝、后周太祖、后周世宗的跌宕起伏 。 现在看来 ， 冯道此人并未对哪个帝王做到了真正的“尽忠” 。
战乱频繁 ， 作为帝王特别期待自己的臣子既有“忠心”又有“能力” ， 但是 ， 崇武上位的众多皇帝 ， 却没有给老百姓带来安居乐业 ， 之后 ， 依旧是战乱四起 ， 百姓难以求得一个安稳生活 。 所以 ， 想获得一个有能力又衷心的臣子是非常难的事情 。 所以 ， 反观冯道这个人 ， 如果 ， 把他定位成一个“求官、求虚荣”的人未免不够全面 。
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其实 ， 冯道这个人忠心的是老百姓 ， 他有自己的“道”：那就是做对百姓有利的事 。 在五代时期 ， 民间他却有着“当世之士无贤愚 ， 皆仰道为元老 ， 而喜为之偁誉”的声望 。 可以说 ， 冯道是非常务实的人 ， 但是 ， 这样的人在皇帝眼里显然是“不忠”的 。
宋太祖赵匡胤建立宋朝以后 ， 马上就笼络大量有志之士 。 那么 ， 若是再面对类似与“冯道之流” ， 如何才能让他们效忠自己呢？如何让一些像冯道这样的人来辅佐自己 ， 让大宋朝成为他们辅佐的唯一王朝呢？所以 ， 赵匡胤就制定了一些政策 ， 来体现自己对文人的尊重 。
赵匡胤选择“以文治国” ， 现在反过来看 ， 在当时这或许是一个最好的选择 。
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在宋朝灭亡时候 ， 有人曾在宋王朝太庙中发现了一座赵匡胤生前所刻的“三誓碑” ， 又被称为“勒石三戒” ， 王夫之《宋论》卷一《太祖三》中有记载：太祖勒石 ， 锁置殿中 ， 使嗣君即位 ， 入而跪读 。 其戒有三：保全柴氏子孙；不杀士大夫；不加农田之赋 。
我们可以看到 ， 这其中就有一个规定 ， 那就是：凡我子孙 ， 不得杀士大夫 ， 不杀文人 。


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