#道德经#读《道德经》：顺时低调，逆时狂
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作 者：吴强 私人董事会教练
来 源：正和岛
今天想和大家聊聊运势 。 我知道这个话题有人会感兴趣 ， 尤其是一些企业界的朋友 ， 常常在面临重大决策拿不准主意的时候 ， 总想找个“大师”算算终极答案 。
我有位朋友更过分 ， 不仅要给自己算 ， 还要给公司的高管算 ， 如果和他八字不合或运程相克 ， 那一定不能重用 。 他还有个特点 ， 算出了坏运一定要想办法“化解” ， 我也不知道有没有用 ， 但在他办公室里总能看到各种稀奇古怪的装饰品 ， 据说价格不菲 ， 具有神奇的能量和功效 。
不久前 ， 他的公司破产了 ， 自己还上了失信人名单 。 从无限风光的知名企业家突然变成限制消费的失信人 ， 这让他更相信人生无常 ， 谁能一直保持好运气呢？不过在我看来 ， 他的破产和运气没什么关系 ， 而是因为偏离主业的投资过大 ， 大把烧钱却没有回报 ， 想抽身时已欲罢不能 ， 最后资金链断裂 。
同样的结局 ， 局中之人看到的是运势 ， 局外之人看到的是因果 。
《菜根谭》里有一句话“蛾扑火 ， 火焦蛾 ， 莫谓祸生无本；果种花 ， 花结果 ， 须知福至有因 。 ”意思是祸端不是没有来由 ， 福报也不是没有原因 ， 飞蛾被火烧焦不是它运气不好 ， 而是它贪恋火光；开花结果也不是因为运气好 ， 而是一分耕耘一分收获 。
好运和坏运 ， 看不清是祸福无常 ， 看清了就是因果关系 。
有个成语叫“祸福相依” ， 一直被理解成好事和坏事总是相伴相生的 ， 福能变祸 ， 祸也能变福 ， 甚至有人编出“塞翁失马”的故事来诠释它 。
这个故事有它的积极意义 ， 能让人在顺境时谦虚谨慎 ， 别太得瑟；在逆境时怀有希望 ， 留点盼头 。
但是 ， 故事里所发生的全是小概率事件 ， 只会让人更加迷信运气——一匹马跑丢了能带回一群马 ， 这是小概率；儿子骑马把腿摔断了 ， 也是小概率；因为断腿而躲过了兵役 ， 不仅小概率 ， 价值观还出了问题 ， 塞外敌人入侵不去保家卫国 ， 靠摔断了腿得以苟且偷生 ， 这值得骄傲吗？
迷信运气 ， 就会忘记因果；忘记因果 ， 就会推卸责任 。
一个国家治理的好不好 ， 与国运无关 ， 它取决于当政者的德行 ， 也取决于政治参与者的德行；同样的道理 ， 一家公司的发展和风水八字无关 ， 它取决于创始人和团队的价值观 。
“祸福相依”这个成语源自《道德经》第五十八章 ， 但在我看来 ， 老子并非让他的读者去相信运气 。 恰恰相反 ， 他劝诫领导者不要被变化莫测的运气所迷惑 ， 而是承担起一个领导者应有的责任！
其政闷闷 ， 其民淳淳；其政察察 ， 其民缺缺 。
祸兮 ， 福之所倚；福兮 ， 祸之所伏 。 孰知其极？其无正 。 正复为奇 ， 善复为妖 。 人之迷 ， 其日固久 。
是以圣人方而不割 ， 廉而不刿 ， 直而不肆 ， 光而不耀 。
解读：
为政者清静无为 ， 人民就淳朴厚道；为政者精明严苛 ， 人民就狡邪刻薄 。
灾祸啊 ， 福泽依傍着它呢；幸福啊 ， 里面潜伏着祸端！谁知道它们的究竟？它们没有一个定准 。 正忽而转变成了邪 ， 善忽而转变成了恶 。 人们的迷惑 ， 已经有很长时日了！
所以有道的领导者 ， 方正而不割人 ， 锐利而不伤人 ， 直率而不放肆 ， 光亮而不耀眼 。
老子在这一章中 ， 开篇就讲到领导力的因果关系——包容厚德的领导者 ， 带出诚实厚道的团队、做出丰丰满满的业绩；严苛寡德的领导者 ， 带出自私自利的团队 ， 最后给组织造成失缺 。
接下来 ， 老子向人们展示世界的不确定性 ， 福与祸、正与邪、善与恶 ， 它们看上去你中有我、我中有你 ， 而且不停在变化 ， 谁也不知道最后会变成什么样 ， 人们长久以来都被其迷惑、甚至产生了迷信 。
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