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■他是颜李学派的重要人物，胡适曾评价他是“少有的哲学家”

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清代朴学给人的惯常印象是寻章摘句 ， 饾饤考据 ， 不务大节 。造成这种情形的原因很多 ， 但事实也并非如此 。胡适就曾指出：“有清一代学者囿于考据训诂 ， 无建设新哲学之“梦想”,“在这个空气里 ， 只有两个人还想建设新的理学 ， 一个是程廷祚 ， 一个是戴震 。后者似乎是很受了前者的影响 。”这里就简单介绍一些这位胡适高度评价的程廷祚先生 。
程廷祚 ， 字启生 ， 上元人 。早年跟随祖父程绍伊自新安迁居到金陵 。祖父是哲学家黄道周的朋友 。父京萼 ， 字韦华 ， 能诗工书 ， 遁迹不仕 ， 与八大山人为友 。时家道贫寒 ， 廷祚父以书写屏幅换取柴米 ， 日闭户课子 ， 凡群经、诸子学都勤加讲授 。程廷祚自己早慧 ， 少好学 ， 十三经、二十二史、诸子百家书无不读 。十四岁就写出了七千言的《古松赋》 ， 受到社会名流的赏识 ， 并说：“是子必为儒宗 。”也有称赞他“志清而行醇 ， 动止必蹈规矩”的 。他弟弟程嗣章字南耕 ， 后来也成为一个史学家 。
■他是颜李学派的重要人物，胡适曾评价他是“少有的哲学家”
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程廷祚结识武进恽鹤生先生之后 ， 开始接触当时比较流行的颜李学派 。恽鹤生是早先开始交往李塨得睹颜氏遗书 ， 而自称私淑弟子的 。后来 ， 李塨南游金陵 ， 程廷祚多次去请教 。他读完颜氏存学编后 ， 十分感叹颜李之学 ， 题其后云：“古之害道 ， 出於儒之外；今之害道 ， 出於儒之中 。颜氏起於燕、赵 ， 当四海倡和翕然同气之日 ， 乃能折中至当 ， 而有以斥其非 ， 盖五百年间一人而已 。”故尝谓：“为颜氏其势难於孟子 ， 其功倍於孟子 。”於是力屏异说 ， 以颜氏为主 ， 而参以顾炎武、黄宗羲 。程廷祚多批判八股科举和程朱理学 ， 反对墨守前人陈规 。认为智愚贤不肖之差异非天生就有 ， 乃环境熏陶所致 。“不倚傍门户 ， 而能通汉宋之症” 。大文学家姚鼐曾指责他“好议论程朱” ， 乃至“流于蔽陷之过而不自知” 。
程廷祚性格上安静迂缓 ， 人见之如临高山 ， 很严肃 。他独好治经 ， 而于天文、舆地、食货、河渠、兵农、礼乐之事 ， 皆能竟委探源 。后来 ， 他参加博学鸿词科的考试 ， 到京师 ， 有大官“慕其名 ， 嘱密友达其意 ， 曰：“主我 ， 翰林可得也 。”廷祚拒之 ， 卒报罢 。”可见 ， 他的气节是很不凡的 。自此不复应乡举 ， 惟闭户穷经而已 。
他第二次被特诏举经明行修之士 ， 被江苏巡抚举荐 ， 最终还是没去成 。自以家近青溪 ， 乃自号青溪居士云 。
下面说说程廷祚的学术贡献：在中国古代的易学发展史上 ， 自从王弼注《易》 ， 尽扫图纬之说 ， 宋儒尊邵雍河洛图书及变互卦气之说 ， 又或拘执爻位阴阳乘承比应之体 ， 《易》学转晦；程廷祚于是著《易通》及《大易择言》三十卷 。晚年作《彖爻求是说》六卷 ， 自成一家言 。程廷祚治《易》重义理而轻象数 ， 主张回到《易》文本本身 ， 还原《易》的本来面目和本义 ， 注重在人伦日用的实事实物中体道的经世路向 ， 强调人道实践中适时而谋 ， ＂时中＂具有在社会政治实践中实现秩序安排的社会功能 。其治《易》路向充斥着复明道统的政治想象与治世诉求 ， 彰显了清中期易学于日常生活中重建社会秩序的学术追求 。
■他是颜李学派的重要人物，胡适曾评价他是“少有的哲学家”
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在尚书学方面 ， 他在年轻时见毛奇龄《古文尚书冤词》袒护梅颐书 ， 乃为《古文尚书冤冤词》以攻之 。又著《晚书订疑》 ， 推拓其说 。别成《尚书通议》三十卷 。另外 ， 程廷祚在学术上的贡献还有《青溪诗说》三十卷 ， 《春秋识小录》三卷 ， 《礼说》二卷 ， 《鲁说》二卷等 。“其于古今笺疏家钩贯融会 ， 如素所蓄物 ， 取而别其精粗良楛以进退位置之 ， 领以神悟 ， 发前人未发之覆；徐而按之 ， 于理窾无纤悉违也 。”他曾说：“墨守家学已非 ， 墨守汉学者尤非 ， 孟子不云‘深造之以道欲其自得之’乎？”


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