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#文化影响力#切记！同蠢人论理，既无用又危险

【#文化影响力#切记！同蠢人论理，既无用又危险】
北京联盟_本文原题：切记！同蠢人论理 ， 既无用又危险
#文化影响力#切记！同蠢人论理，既无用又危险
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关于愚蠢
对于善来说 ， 愚蠢是比恶意更加危险的敌人 。 恶意 ， 你可以抵抗它 ， 你可以揭下它的面具 ， 或者凭借力量来防止它 。 恶意总是包含着它自身毁灭的种子 ， 因为它总是使人不舒服 ， 假如不是更糟的话 。 然而面对愚蠢 ， 根本无法防卫 。 要反对愚蠢 ， 抵抗和力量都无济于事 ， 愚蠢根本不服从理性 。 假如事实与一己的偏见相左 ， 那就不去相信事实 ， 假如那些事实无法否认 ， 那就可以把它们干脆作为例外推开不理 。所以同恶棍相比 ， 蠢人总是自鸣得意 。 而且他很容易变成危险 ， 因为要使他挥拳攻击 ， 那是易如反掌的 。 所以 ， 应付愚蠢者要比对付恶意加倍小心 。我们不要再三地努力同蠢人论理 ， 因为那样既无用而又危险 。
要恰当地对待愚蠢 ， 认识它的本来面目是必不可少的 。 十分肯定的是 ，愚蠢是一种道德上的缺陷 ， 而不是一种理智上的缺陷 。 我们惊讶地发现 ， 由于某些特定的环境 ， 产生这种情况 ， 即有些人智力超群 ， 但却是蠢人 ， 还有些人智力低下 ， 但并非愚人 。 我们得到的印象是：愚蠢是后天形成的 ， 而不是天生的；愚蠢是在某些环境中形成的 ， 在这种环境中 ， 人们把自己发展成蠢人 ， 或者允许别人把自己发展成蠢人 。
我们还进一步注意到 ， 比起不善交际或孤寂独处的人来 ， 在倾向于或注定要群居或相互交往的个人或团体当中 ， 愚蠢要普遍得多 。 由此看来 ， 愚蠢是一个社会学问题 ， 而不是一个心理学问题 。 它是历史环境作用于人的一种特殊形式 ， 是特定的外部因素的一种心理副产品 。 更进一步地观察就会发现 ， 任何暴力革命 ， 不论是政治革命还是宗教革命 ， 都似乎在大量的人群当中造成了愚蠢的大量产生 。 事实上 ， 这几乎成了心理学和社会学的一项规律 。 一方的力量 ， 需要另一方的愚蠢 。 这并不是人的某种天生能力（例如理智上的能力）遭到了阻碍或破坏 。 正相反 ， 是这一类力量的高涨已变得如此可怕 ， 以至于它剥夺了人的独立判断 ， 人们放弃了（或多或少是无意识地放弃了）自己来评价新的事态的努力 。 蠢人可能常常十分顽固 ， 但我们切不可因此而误认为他很有独立性 。 人们多多少少会感到 ， 尤其是在同蠢人谈话时会感觉到 ， 简直不可能同他本人谈话 ， 不可能同他进行肝胆相照的交谈 。 同他谈话时 ， 你碰到的不是他本人 ， 而是一连串标语口号以及诸如此类的东西 ， 这些东西有力地控制他 。 他已被他人作祟 ， 他的眼已遭蒙蔽 ， 他的人性已被利用、被损坏 。 一旦这些愚蠢的人交出了自己的意志 ， 变成了纯粹的工具 ， 他们就能做出任何最为罪恶的事情 ， 但他仍然始终不可能了解这些事情是怎样的罪恶 。 在此 ， 存有人性被恶魔般地扭曲的危险 ， 它会对人们造成无可补救的损害 。
然而正是在这个方面 ， 我们意识到 ， 蠢人不可能靠教育来拯救 。 他所需要的是救赎 ， 此外没有别的办法 。 此时 ， 人们必须接受的是 ， 在绝大多数情况下 ， 一个真正的内在解脱 ， 只有在来自外部的解救发生之后 ， 才有可能实现 。 迄今为止 ， 企图用理性论证去说服他 ， 丝毫没有用处 。 在这种事态中．我们可以完全明白 ， 为什么试图去发现“人民”真的在想什么是徒劳无益的 ， 为什么这样做对于负责地思考和行动的人来说也完全多余 。 正如圣经所言：“对上帝的畏惧 ， 就是智慧的开端 。 ”换言之 ， 治疗愚蠢的唯一办法 ， 是灵性上的救赎 ， 因为唯有这样 ， 才能使一个人像上帝眼中负责任的人那样生活 。
不过 ， 在关于人的愚蠢的这些思考中 ， 也有一点值得安慰之处 。 我们没有任何理由认为 ， 大多数人在所有的环境中都是愚蠢的 。 因为很长时期里造成这种情形的主要原因是：我们的统治者希望从人们的愚蠢之中 ， 而不是从人们认真而独立的思想判断之中 ， 获得更多的利益 。


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