欧阳修：原创 《枫桥夜泊》今人捧为神作，为何古代很多人不喜欢？问题出在哪？
北京联盟_原题是：《枫桥夜泊》今人捧为神作 ， 为何古代很多人不喜欢？问题出在哪？
很多朋友问我 ， 为什么古代能出那么多伟大的诗人？其实答案很简单：古代的读书人 ， 把诗情诗意融入了生活的方方面面 。
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以孟浩然为例 ， 他起床听到鸟叫 ， 要写诗：春眠不觉晓 ， 处处闻啼鸟；他去吃好友家吃个饭 ， 也要写诗：故人具鸡黍 ， 邀我至田家；他求人办事 ， 也不愿意“好好说话” ， 照样是写诗：坐观垂钓者 ， 徒有羡鱼情；愁得睡不着了 ， 也要写诗：野旷天低树 ， 江清月近人 。
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不管身在哪里 ， 总能发现身边的诗情诗意 ， 并挥笔写下来 ， 这就是古人与我们的区别 。本期笔者要和大家分享的 ， 也是一首随性之作 ， 诗名《枫桥夜泊》： 月落乌啼霜满天 ， 江枫渔火对愁眠 。姑苏城外寒山寺 ， 夜半钟声到客船 。
论起这首七言绝句的妙处 ， 其实不用笔者多说 ， 入选小学课本多年 。此诗无论是意境之美 ， 还是遣词用字 ， 都是唐诗中的精品 ， 被今人奉为神作 。而且这种喜欢还跨域了地域 ， 日本人和韩国人也是颇为喜欢这首诗的 。但对于这首诗中一些字句的理解 ， 却多年来一直有争议 。比如诗中“愁眠”到底是作者愁得失眠了 ， 还是当地有座山叫愁眠山？毕竟江枫和渔火对着“愁眠”这相说法 ， 怎么读都有些别扭 。
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不仅如此 ， 首句“月落乌啼霜满天”其实写得也是很不合常理的 。为了形容月落时的清寒之气 ， 张继用了“霜满天”3个字来形容当时的环境 。但霜在地不在天 ， 怎么可能霜满天呢？哪怕是水中的雾气 ， 也只会升到水面以上 ， 也是绝对不会霜满天的 。大家可以想想平时我们看到写霜的名言名句：王国维的“满地霜华浓似雪” ， 李白的“疑是地上霜” 。这才是正常写霜的手法 ， 那么张继为何非要写霜满天呢？
原因很简单 ， 因为这一句根本不是它所见之物 ， 而是他的感觉 。江上传来阵阵寒意 ， 在照明条件不好的月落时分 ， 张继是不太可能看到清霜的 ， 他只是觉得冷 。因为冷 ， 张继便觉得此时应该是从天上到地下都是清霜 ， 首句诗人不用一个与“冷”有关的字眼 ， 就已经写出了一股逼人的寒气 。
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按照我们今天的理解 ， 这种写法不但少见 ， 而且十分高明 ， 但在古代很多名家看来 ， 这其实是不可取的 。原因是 ， 这样写诗看起来有“为了写诗而写诗”的嫌疑 。这种写法在唐代还能接受 ， 到了以理为主导的宋代 ， 就让人欧阳修等名家接受不了了 。欧阳修指出最后一句“夜半钟声到客船”也不是张继听到的 ， 哪里有寺庙会半夜敲钟 ， 张继摆明是在乱写 。当然对于欧阳修的这一指责 ， 也有不少人为在张继声辩 ， 称姑苏等地确实是半夜敲钟的寺庙 。
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从欧阳修等古代名家对这首诗的态度 ， 其实我们就能发现古人写诗的讲究 。在他们眼里 ， 写诗得是兴之所致 ， 不能为求工整度和优美度 ， 而无中生有、刻意为之 。霜不是在天 ， 不能仅凭觉得“霜满天”更有意境 ， 就这样写；若寺庙半夜没有敲钟的习惯 ， 不能因为追求诗的意境而刻意这样说 。这就是古代很多人不喜欢这首诗的原因 。
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