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【林夏的读书时光】李清照与朱淑真：一样的门当户对和别样的婚姻结局

从古至今 ， 人们常用门当户对作为衡量男婚女嫁的一个重要标志 。 门当户对 ， 通常是指男女双方家族的社会地位和经济状况相当 。 元代剧作家王实甫《西厢记》第二本第一折云：“虽然不是门当户对 ， 也强如陷于贼中 。 ”恩格斯指出：“结婚是一种政治的行为 ， 是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会；起决定作用的是家世的利益 ， 而决不是个人的意愿 。 ”
【林夏的读书时光】李清照与朱淑真：一样的门当户对和别样的婚姻结局
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从词源学上看 ， “门当”“户对”起初是两个建筑学术语 ， 指古民居建筑中大门建筑的组成部分 。 “门当”最初是指大宅门前的一对石鼓 ， 有的石鼓坐落于门础上 ， 因鼓声宏阔威严 ， 厉如雷霆 ， 百姓信其能避邪 ， 故民间广泛用石鼓代门当 。 “户对”则是指门楣上或门楣两侧的砖雕、木雕 。 比较典型的是圆形短柱 ， 短柱长一尺左右 ， 与地面平行 ， 与门楣垂直 。 由于它位于门户之上 ， 且取双数 ， 有的两个一对 ， 有的四个两对 ， 故名“户对” 。 有户对的宅院 ， 必配有门当 。 随着时间的流逝 ， 曾经的建筑术语变成了一种社会世俗观念 ， 成为男女通婚家庭地位要匹配的常用语 。 那么 ， 门当户对具体指哪些条件呢？
首先是家庭条件 。 每个人的成长环境不同 ， 其家庭背景、所受文化教育程度、宗教信仰、生活习惯、饮食习惯、消费习惯、处世方式以及人际关系圈等都必然有异 。 如果双方成长背景相似 ， 那么就能较快融为一体 ， 不至于在某些小的生活细节上起纠纷 。 一个人的家庭条件决定他的生活背景 。 不同生活背景的人 ， 其父母的生活理念也会存在差异 。 如果一方的家长是政界高官 ， 另一方的家长处于社会底层 ， 那么双方家长可能会存在沟通障碍 。 中国历史上曾是一个封建等级制度森严的国家 。 在宋代 ， 程朱理学更是大行其道 。 封建礼教的盛行使得配偶的选择全凭父母之命、媒妁之言 ， 长辈的意志在很大程度上会影响到夫妻婚姻关系的和谐与否 。 此外 ， 家庭条件也决定了经济条件 。 通俗点说 ， 婚姻不仅需要玫瑰和红首先是家庭条件 。 每个人的成长环境不同 ， 其家庭背景、所受文化教育程度、宗教信仰、生活习惯、饮食习惯、消费习惯、处世方式以及人际关系圈等都必然有异 。 如果双方成长背景相似 ， 那么就能较快融为一体 ， 不至于在某些小的生活细节上起纠纷 。 一个人的家庭条件决定他的生活背景 。 不同生活背景的人 ， 其父母的生活理念也会存在差异 。 如果一方的家长是政界高官 ， 另一方的家长处于社会底层 ， 那么双方家长可能会存在沟通障碍 。 中国历史上曾是一个封建等级制度森严的国家 。 在宋代 ， 程朱理学更是大行其道 。 封建礼教的盛行使得配偶的选择全凭父母之命、媒妁之言 ， 长辈的意志在很大程度上会影响到夫妻婚姻关系的和谐与否 。 此外 ， 家庭条件也决定了经济条件 。 通俗点说 ， 婚姻不仅需要玫瑰和红
对热恋中的青年男女而言 ， 起初并不会觉得门当户对有多么重要 ， 因为双方都沉浸在爱河之中难以自拔 。 彼时他们只觉得有情饮水饱 。 然而结婚之后 ， 当激情渐渐归于平淡 ， 爱情的动人乐曲也渐渐化作锅碗瓢盆交响曲 ， 现实生活的严酷一面逐渐暴露出来 。 这时小夫妻忽然明白 ， 一对男女生活在一起 ， 仅有爱情是不够的 ， 爱情并不能当饭吃 ， 白开水也不能饱肚子 ， 面包还得靠自己挣 。 生活的窘迫会使得恋爱时原本感情很好的一对男女逐渐产生矛盾 ， 甚至渐生嫌隙 ， 而这些矛盾并非仅靠情感就化解的 。
婚姻价值取向包含了多个层面 。 门当户对一直以来都是婚姻价值取向中最重要的一环 ， 宋代也不例外 。 在大多数父母看来 ， 子女的理想婚姻就是门当户对的婚姻 。 门当户对的婚姻主要是家庭门第、社会地位和物质条件相匹配的婚姻 。 从李清照和朱淑真两位才女不同的人生经历来看 ， 虽然他们的婚姻大体上也属门当户对的婚姻 ， 但实际上她们的婚姻价值取向主要体现在精神层面 ， 而非物质层面 。 李清照（1084—1155）号易安居士 ， 齐州章丘（今山东章丘）人 。 她出身名门 ， 父亲是礼部员外郎、苏门后四学士之一的李格非 ， 母亲是宋仁宗朝状元王拱宸的孙女 。 李清照晚年在《上枢密韩肖胄诗二首》中回忆说：“嫠家父祖生齐鲁 ， 位下名高人比数 。 当时稷下纵谈时 ， 犹记人挥汗成雨 。 ”意思是说 ， 我祖辈生于文化氛围浓郁的齐鲁稷下 ， 祖辈学问高深 ， 我备感骄傲和自豪 。 在女性地位普遍低下的古代封建社会 ， 李清照可谓诞生在一个书香门第、高官世家 ， 从小深受其父的赏识 ， 少女时代便得以展露才华 ， 与当时文坛的一些著名文学家酬唱相和 ， 声名远播 。


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