「」审丑的六大心理机制或引起极度“不适”，庄子对此也早有所言( 二 )
19世纪的人认为美应该是自然的 ， 丑是人工的 。 因此莫泊桑、小仲马等300名文学艺术建筑界的精英曾签署《反对修建巴黎铁塔》的抗议书 ， 一致认为埃菲尔铁塔是个丑八怪 ， “可恶的大柱子无用而怪异丑陋” ， 但随着时间流逝 ， 埃菲尔铁塔已被看作工业革命的象征、世界建筑史上的技术杰作 ， 显示出法国人异想天开式的浪漫情趣、艺术品位、创新魄力和幽默感 。
曾饱受谴责的混凝土建筑、工业设施、工厂厂房 ， 从20世纪50年代以来却被视为历史的遗迹受到保护 ， 创造出摄人心魄的美 。
5 丑比美更有趣?《审丑》说 ， 对丑思考得越多 ， 看得越久 ， 丑这个概念就变得越发诡谲多变 ， 琢磨不定 。
比如专宰游客的简单粗糙的伪劣商品 ， 在世界各国仿古一条街都能看到 ， 粗制滥造、毫无品位、花里胡哨 ， 但是在收藏家那里却别具美感 ， 那是属于地摊货的笨拙、丑陋和天真 。
今天艺术家们已经不再使用美这个词了 ， 那美就不复存在了吗？当然不是 ， 是因为那些可以用来衡量美的尺度令人难以琢磨 。 设计过中央电视台新大楼的建筑师雷姆·库哈斯认为丑比美更有趣 ， 但他也没有费事去定义丑或者美 ， 他甚至喜欢在餐馆里点一些丑的食物 。
以有趣为美 ， 越“丑”越得人心 。 难怪网络上流行一句话：“美得千篇一律 ， 丑得千奇百怪 。 ”
6 恶心的东西也是美的吗？你能想象的到吗？2009年皇家园艺学会评选出世界上最丑的植物——阳具形状、发出腐臭气味的死尸花 。
腐臭 ， 也可能受追捧 。 在全世界范围内都有人喜欢食臭——中国的网红螺蛳粉、臭豆腐、榴莲、比中国臭豆腐还要臭20倍的瑞典腌鲱鱼……
可以说丑和美是一个相互转化、不断发展的观念 ， 同时引人思考去打破人们头脑中固有的思维和框架 ， 《审丑》引用一句诗形容丑的冲击力：“挑动怒气 ， 去用狼牙棒戳打刺杀 ， 去撕扯攻击 ， 去兴风作浪 。 ”
一个终极的问题：如果世间没有丑 ， 那么美又从何而来？老子早就说过：“天下皆知美之为美 ， 斯恶已 。 皆知善之为善 ， 斯不善已 。 有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随 。 ”
万物皆美 ， 岂不是无美可言？
《审丑》结尾说 ， 丑暗示了一种不必取悦于任何人的自信和自负 ， 丑要优于美 ， 因为丑更持久 。
庄子直接说：“道在屎溺中 。 ”
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