历史控：苏轼写一首千古奇诗，一般人只能读懂3句，能读懂4句堪称高手，原创
所谓奇诗 ， 必定有不同于其他诗的特别之处 。 有的诗特别在结构形式方面 ， 比如回文诗 ， 举例：“香莲碧水动风凉 ， 水动风凉夏日长 。 长日夏凉风动水 ， 凉风动水碧莲香 。 ”有的诗则特别在内涵意蕴方面 ， 比如我们今天要讲的这一首 。
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诗的作者大家都比较熟悉 ， 他就是苏轼 ， 号东坡 。 苏轼的生平大部分人都很了解 ， 但我们还是简单介绍下这首诗创作的背景：苏轼先后娶了王弗、王闰之为妻 ， 生下4个儿子 ， 小儿子早夭 ， 另外三个分别是苏迈、苏迨、苏过 。
其中 ， 苏过出生于1072年 ， 当时他父亲苏轼35岁 ， 中年得子 ， 本来应该开心 。 但苏过长到7岁的时候 ， 苏轼碰上人生大劫“乌台诗案” ， 差点被杀 。 虽然苏轼侥幸逃过一劫 ， 之后却连连被贬 ， 尝遍了人世风霜 。
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所以 ， 苏过从小就陪着父亲到处漂泊 ， 目睹了父亲遭受的冷眼 ， 也看过父亲因为衣食不足亲自下地种菜的样子 。 甚至苏轼被贬到海南 ， 也是苏过陪在身边照顾 。 苏轼临终前非常担心儿子 ， 所以特意手书了一首诗提醒他 。
提醒什么呢？不妨先看看诗的内容 。 这首诗标题是《庐山烟雨》 ， 也叫《观潮》 ， 虽然看起来只是普通的七言绝句 ， 实际却属于一道偈子：
庐山烟雨浙江潮 ， 未到千般恨不消 。 及至到来无一事 ， 庐山烟雨浙江潮 。
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在这里先说一下 ， 所谓偈子 ， 也叫偈颂、偈诗 ， 佛门中人常常用这样的句子来阐释佛理 ， 比如著名的“菩提本无树 ， 明镜亦非台；本来无一物 ， 何处惹尘埃”就属于偈子 。 很多高僧会在圆寂前将自己悟到的东西以偈子的形式留下来 ， 供后人参悟学习 。
通俗点说 ， 苏轼也像高僧们一样 ， 想要告诉儿子苏过一些道理 。 我们可以发现 ， 这首诗第1句和第4句是完全一样的 ， 这当然不是苏轼偷懒 ， 一般人只能读懂前面3句 ， 能读懂4句的堪称高手了 。
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先来讲讲前面三句诗 。 “庐山烟雨”和浙江“钱塘江大潮”都是天下闻名的美景 ， 烟雨神秘朦胧 ， 大潮宏伟壮观 ， 每个人都想去见识一番 。 当你还没见到的时候 ， 总是心里痒痒 ， 忍不住去想象它到底是什么样子；
所以你会产生“未到千般恨不消”的感觉 ， 因为看它们已经成了你的一种执念 ， 看不到的话会造成终生遗憾 。 终于有一天你见到了烟雨潮汐 ， 却觉得不过如此 ， 看过了也就看过了 ， 没什么特别 。
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可是回过头来 ， 你仔细思考一下这番心路历程 ， 就会恍然大悟 ， 庐山烟雨还是原来的庐山烟雨 ， 浙江潮汐也还是原来的浙江潮汐 ， 它们并没有变化 ， 变的只是你的心态 。 当你把心态放平了 ， 它们依然以本相存在于那里 ， 可你的心却由物入悟 ， 体会到了禅的意境 。
也就是说 ， 第1句的“庐山烟雨浙江潮”只是平铺直述把美景列出来 ， 第4句的“庐山烟雨浙江潮”却已属于禅境 。 苏轼这么写其实参考了佛门禅宗史书《五灯会元》里的语录 ， 那段话是这么说的：
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“三十年前未参禅时 ， 见山是山 ， 见水是水 。 及至后来 ， 亲见知识 ， 有个入处 。 见山不是山 ， 见水不是水 。 而今得个休歇处 ， 依前见山只是山 ， 见水只是水 。 ”这就是入禅了悟的三重境界 ， 第一重是执着现实；第二重是陷入虚无迷惘；第三重是彻悟不计较真实虚妄 ， 平静待之 。
值得一提的是 ， 苏轼博学多才 ， 与著名的佛印和尚是至交 ， 所以佛门的般若无上智慧他必定有所了解 。 在这首诗中 ， 苏轼巧妙运用了“庐山烟雨浙江潮”告诉儿子苏过 ， 自己毕生孤苦漂泊 ， 曾经因为现实的打击而陷入迷惘；
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