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「史学课堂」你是否知道荥阳长春观的存在？( 二 )



「史学课堂」你是否知道荥阳长春观的存在？
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▲给付碧洞子地土执照全文
执照里讲杨进在时村弯圈地这样描述了拟建道观项目的周边环境：“内有桑枣梨果树木 ， 觑得四至土崖及西崖下有土洞子数个 ， 中间有索水河一道” 。 这里面的土洞子就是荥阳常见的窑洞 ， 又临河又有果树的 ， 肯定是有人居住才会这样 ， 那又为什么会是无主荒地呢？其实从《史记》和《汉书》记载匈奴入侵就能看出端倪 。 游牧民族每次入侵汉地都要掠夺走大量的资源和人口 ， 同样作为游牧民族 ， 无论是元朝还是后来的清朝 ， 进入中原之前都喜欢掠夺人口 ， 进入中原之后都喜欢圈地 ， 都出台了一系列恶政 。 那么从杨进捐地往前推 ， 推到窝阔台大括民事件 ， 再综合比对荥阳贾峪白草岗刘坟洼2002年出土的元代刘氏祖宗碑所记载的内容 ， 一切就都理顺了 。
1233年 ， 蒙古大汗窝阔台对金国发动最后的进攻 ， 在三峰山大败金军35万 ， 横扫整个河南 。 与此同时 ， 蒙古军在河南地区大肆杀戮 ， 成千上万的百姓被劫掠为蒙古贵族的奴隶 ， 本是中国最为富庶的中原地区在此之后一蹶不振 。 次年 ， 南宋曾试图收复失地却发现河南已变成了“千里无鸡鸣 ， 白骨露於野”的无人区 ， 最终宋军因粮草不济而被蒙古人击溃 。

「史学课堂」你是否知道荥阳长春观的存在？
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刘氏祖宗碑上记载“夫刘氏初祖者 ， 郑州荥阳人也 。 ”1232年蒙古侵入河南 ， “桑田变海 ， 万民离散 ， 未知陵谷迁变后 ， 能得几人全家存焉 。 身不由己 ， 哀痛感伤 。 遂随大朝兵马北渡黄河 ， 前到元州寓居”。 翻译过来就是 ， 蒙古攻占河南后导致良田变为丘墟、万民离散 ， 平民百姓百无存一 。 而剩下的都随蒙古北渡黄河 ， 成为蒙古贵族的奴隶 ， 刘氏一族都被掠夺至距离故乡千里之遥的元州（北京通州附近） 。
根据《元史》记载 ， 这次大范围“逼良为奴”的行为被称为“大括民” 。 《元史·太宗纪》卷二:太宗(窝阔台) 五年(1233 年) 癸巳“秋八月 ，(窝阔台) 猎于兀必思地 。 以阿同葛等充宣差勘事官 ， 括中州户 ， 得户73万余” 。 《元史·太宗纪》：太宗( 窝阔台) 八年(1236 年) “夏六月 ， 复括中州户口 ， 得续户110 余万” 。

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窝阔台前后两次在中原“括民”共有183余万户良民被俘 ， 分配给蒙古太后、皇子、公主、驸马做奴隶 ， 补充兵源 ， 其身份低下 ， 惨状可想而知 。 既然人都被抓走了 ， 那么杨进说他圈占的是无主荒地也是实情 ， 毕竟地已经荒了60年了 。
窝阔台的括民事件直接造成了中原地区将近一个半世纪的人口断绝、土地荒芜、文化断代 ， 一直到明代山西洪洞大移民迁入才又有延续 。 张明申先生在上世纪80年代调查地名时听洪洞移民后裔讲 ， 祖辈迁来的时候 ， 开门进屋见到“床上枯骨无人埋” ， 也从侧面印证了当年无人区的存在 。
兵去人归日 ， 花开雪霁天 。
川原宿荒草 ， 墟落动新烟 。
困鼠呜虚壁 ， 饥鸟啄废田 。
似闻人语乱 ， 县吏已催钱 。
【「史学课堂」你是否知道荥阳长春观的存在？】辛愿所做《乱后》一诗发自肺腑的感叹了“宁做太平狗 ， 不做乱世人” 。 我们正在经历亘古未有之疫 ， 在这清明时节追忆往昔 ， 更觉应珍惜当下 。 亦愿长春观能够恢复“前瞻嵩少 ， 后枕洪河 。 地势衍平 ， 林木茂盛 。 市声回绝 ， 佳气郁蓊 。 人境熙熙 ， 有物外逍遥之趣”之景以照盛世 。


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