『笑傲于生活』曾几继承并发展了所学诗派，为官敢于抵抗奷臣维护正义( 二 )
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秦桧死后 ， 曾几返回朝廷二、继承前人诗学成就
曾几当官正直爱国 ， 为国家民族利益敢于同当权的秦桧斗争 ， 哪怕丢官也在所不惜 。 他在官员上爱国正传 ， 深得人们赞许 ， 在文化上 ， 他更是拥有十分广博的赏识 。 他诗作优美而内容广泛 ， 深得后世人们的学习 。 他的诗作带有很深厚的江西诗派意味 。 因此 ， 其所学可以说是利益于江西诗派 ， 主要表现在以下三方面：
1、黄庭坚是江西诗派的主要代表之一 ， 曾几深入学习黄庭坚诗作
曾几深入钻研黄庭坚的七律诗 ， 其诗歌中有许多具有类似黄庭坚风格的七律诗作 。 比如 ， 在曾几的诗集《茶山集》里收集了他所作的七律诗共有一百四十余首 ， 里面竟然超过三成是是拗体诗 ， 这表明黄庭坚是曾几诗歌的重要学习对象之一 ， 而黄是江西诗派的三大代表人物之一 ， 因此曾几讲学利益于江西诗派 。
除了学习黄的七律诗 ， 曾几在咏物上与江西诗派十分相似 。 抒发个人情怀是曾几诗作要表达的主要内容 。 曾几诗歌里描绘山水人情、风月咏颂的内容非常多 ， 此外表达爱国之情的作品也不少 。 这些内容及手法与江西诗派里重神不重形的表达形式几乎如出一辙 。 因此 ， 曾几的作品确实有得益于江西诗派的重要内容 。
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黄庭坚（号山谷道人 ， 人称黄山谷）是曾几诗作学习的对象
2、瘦硬风格是江西诗派的主要诗风 ， 这一风格在曾几诗作中大量存在
关于这一点 ， 可以从曾几的许多诗作中得到体现 。 比如其所作的《南山除夜》一诗中 ， 就写道："熏风吹船落江潭 ， 日月除尽犹湖南 。 百年忽已度强半 ， 十事不能成二三 。 青编中语要细读 ， 蒲团上禅须饱参 。 儿时颜状听渠改 ， 潇湘水色深挼蓝 。 "后来的诗评家方回 ， 对此就解释道："合入时序诗中 ， 以其为拗字吴体 ， 近追山谷 ， 上拟老杜 ， 故列诸此 。 "此外 ， 曾几的诗作《种竹》写道"近蕃竹树 ， 手种满庭隅 。 余子不足数 ， 此君何可无!风来当一笑 ， 雪压要相扶 。 莫作封侯想 ， 生来鄙木奴 。 "这诗作中 ， 更是表现出了江西诗派的瘦硬风格 。 由此 ， 曾几的诗作得益于江西诗派是没有疑问的 。
从上面情况我们可以看出 ， 曾几诗学成绩 ， 继承了江西诗派中大量优秀的内容 ， 这也奠定了他成为伟大文学家的基础 。 当然 ， 除了继承 ， 但对江西诗派有更大的发展与提高 。
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曾几作诗三、发展与提高前人诗学
1、吕本中是江西诗派的另一代表 ， 曾几发展了其诗歌"活法"理论
在诗歌创作中使用"活法" ， 是吕本中对江西诗派的一个提高 。 具体来讲 ， 所谓的"活法"的核心内容是改变黄庭坚等江西诗派大佬那种日益定型化的作诗方法 。 即指："学诗......变化不测"（详见刘克庄所著《江西诗派》中引用的吕本中的《夏均父集序》） 。
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江西诗派
这里吕本中强调诗歌创作要掌握"活法"的前提和特征 ， 特别需要掌握诗歌"活法"以后的风格 ， 应该要达到"流转圆美"的效果 。 吕本中这里强调了诗歌风格的变化 ， 但这一内容并未超过黄庭坚的范围 。 但曾几不同 ， 他在这一基础上 ， 对诗歌"活法" ， 提炼出其中最核心的三个基础要素 ， 即参、悟、圆 ， 并具体地说明了诗歌为何要"活法"的原因 。 因此 ， 曾几发展了吕本中理论 ， 同时也是以江西诗派的提高 。
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