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#儒生#怎样才能儒术独尊？

#儒生#怎样才能儒术独尊？
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的确 ， 董仲舒和公孙弘 ， 是西汉新儒家的两个代表人物 。董仲舒是理论家 ， 他回答了“为什么要独尊儒术”；公孙弘是行动派 ， 他解决了“怎样才能儒术独尊” 。
怎样才能呢？
垄断仕途 。
这当然是抓住了根本 。我们知道 ， 帝国与邦国有一个重要区别：邦国是贵族政治 ， 帝国是官僚政治 。帝国的中央政府和地方组织 ， 都由官员代理皇权 。如果这些官员都是儒生 ， 儒学的独尊地位就不可动摇 。
然而垄断仕途并不容易 ， 因为高祖的权力机关原本是军政府 。所谓“非封侯不得拜相” ， 就是要维护军人的政权 。流血牺牲打下的江山 ， 岂能拱手相让于儒生？
问题是 ， 军人政治即贵族政治 。如果帝国的官员永远都是勋贵们的子弟 ， 中央集权就不可能实现 。因此 ， 文官政府的建立是迟早的事 ， 只不过得慢慢来 。
公孙弘的办法 ， 是先抓教育 。
元朔五年六月 ， 已被封为平津侯的丞相公孙弘 ， 上书请为博士设弟子 。博士是秦汉帝国的学术官僚和技术官僚 ， 任务是为皇帝充当顾问 。他们虽无决策权和行政权 ， 却常常列席御前会议 ， 很有发言权和影响力 。
此时 ， 研究诸子百家的博士都已被罢黜 ， 皇帝的顾问团只剩下五经博士 。五经就是儒家经典《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》 。为五经博士设弟子 ， 其实就是动用国家力量和经费 ， 为儒家培养接班人 。
公孙弘老谋深算 。
五经博士是皇帝的顾问 ， 也是太学的教官 。博士弟子就是太学生 。他们入学后 ， 每年考试一次 ， 成绩优秀的可以做官 ， 成绩一般的可以为吏 ， 不及格的退学 。
这样一来 ， 董仲舒建议设立的太学 ， 就不但成为当时唯一的最高学府 ， 也成为帝国官员的培养基地 。大批接受了儒家高等教育的年轻人 ， 进入权力机关 ， 走上领导岗位 ， 干部队伍的结构为之一变 ， 气质也变得文质彬彬 。[12]
军人政府 ， 开始转变为士人政府 。
变化让最高统治者感到满意 ， 博士弟子的名额也开始逐渐增加：武帝时五十 ， 昭帝时一百 ， 宣帝末二百 ， 元帝时千人 ， 成帝时竟多达三千 。
不难想象 ， 每年上千儒生进入各级政府 ， 那会是一种怎样的局面 。至少 ， 独尊儒术已不再是空谈 。
与此同时 ， 统治集团与知识阶层也达成交易 。
知识阶层就是士 。士在春秋以前是最低一级贵族 ， 在秦汉以后是最高一级平民 ， 在战国和楚汉之际则是不安定因素 。因为士的特点 ， 是有知识 ， 有文化 ， 有技艺 ， 无产业 。他们就像毛 ， 必须依附在皮上 。没有皮 ， 就动乱 。
西汉初年的情况正是如此 。天下一统后 ， 大批依附于各路诸侯的士人下岗待业 ， 流落民间 ， 不知所从 。如不妥善安置 ， 岂非又要冒出范增、陈平和蒯通来？
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这当然很糟糕 。
实际上 ， 武帝登基后 ， 首先要罢黜“治申、商、韩非、苏秦、张仪之言”的士 ， 就因为此类人物在当时为数不少 ， 尽管他们的目的不是乱国政 ， 只是找工作 。
但是现在好了 。汉武帝和公孙弘告诉士人：帝国就是最好的皮 ， 仕途则是最好的前途 。只要尊孔读经 ， 就能拜相封侯 ， 荣华富贵 ， 耀祖光宗 。
显然 ， 这是一种收买 。
不过 ， 帝国只收买儒生 ， 却堪称高明 。因为儒家是主张忠君爱国的 。事实上 ， 此后即便在王朝末年 ， 士人都很少参加造反 。将起义者们凝聚在一起的 ， 也从来不是儒家思想 。赤眉、黄巾、白莲教、太平天国 ， 都如此 。


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