「壹加墨堂」齐桓公“正而不谲”？一文读懂，孔子为何说晋文公“谲而不正”( 二 )
那么正的是什么呢？正的无非就是“衣冠之礼” ， 何谓华夏？
唐朝经学家孔颖达在《春秋左传正义》中解释说：中国有礼仪之大 ， 故称夏；有服章之美 ， 谓之华 。 孔子在《论语·八佾》中说：子曰：“夷狄之有君 ， 不如诸夏之亡也（夷狄有君主 ， 还不如华夏没有君主）；
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因此 ， 这里的“正”实际上基于“华夷观”的礼仪之辩 ， 正统之辩 。 那么为何齐桓公就正 ， 晋文公就不正了呢？简单来说就是因为齐桓公至少在表面功夫上还服从周王室 ， 还遵守礼乐制度 ， 奉周天子为正朔 ， 没有破坏礼制 。
如齐桓公早年准备攻打宋国 ， 但是“礼乐征伐自天子出” ， 齐桓公于是就带着礼物请示周天子 ， 征求他的同意 。 “十四年春 ， 诸侯伐宋 ， 齐请师于周（《左传·庄公十四年》）” ， 周襄王时代 ， 正是诸侯争霸的时代 ， 齐桓公的这个举动无疑赢得周襄王的信任 ， 因此被任命为诸侯盟长 。
是时周室微 ， 唯齐、楚、秦、晋为彊 。 晋初与会 ， 献公死 ， 国内乱 。 秦穆公辟远 ， 不与中国会盟 。 楚成王初收荆蛮有之 ， 夷狄自置 。 唯独齐为中国会盟 ， 而桓公能宣其德 ， 故诸侯宾会——《史记·齐太公世家》
当时在葵丘会盟中 ， 齐桓公被周襄王以赏赐征伐权力的武器和荣耀的胙肉 ， 正式成为方伯（诸侯盟长） 。
周襄王使宰孔赐桓公文武胙、彤弓矢、大路 ， 命无拜 。 桓公欲许之 ， 管仲曰“不可” ， 乃下拜受赐——《史记·齐太公世家》
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除了“尊王” ， 齐桓公也肩负着“攘夷”的使命 ， 如齐桓公四十二年 ， 夷狄攻打周天子所在的都城 ， 齐国以诸侯盟长的身份号令天下诸侯勤王 。
四十二年 ， 戎伐周 ， 周告急於齐 ， 齐令诸侯各发卒戍周——《史记·齐太公世家》
这也就不难怪齐桓公在讨伐楚国的时候 ， 会以“楚国没有上贡”的名义对其兴师问罪了 。 而孔子眼见春秋以来“礼崩乐坏” ， “礼乐征伐自诸侯出”的乱象时 ， 自然要对齐桓公这位“尊王攘夷”的君王表示好感了 ， 因此说他“正而不谲” ， 其实就是因为齐桓公一定程度上维护了礼乐制度 。
晋文公“谲而不正”：逾越礼制实际上晋文公并非完全像孔子说的那样不堪 ， 譬如在早期晋国就曾经扶持过周王室 。 晋文公元年（前636年） ， 周襄王的弟弟勾结犬戎叛乱 ， 试图篡夺王位 ， 周襄王被迫逃亡郑国 ， 并且向各个诸侯发出求救 ， 当时秦国和晋国都出兵勤王 ， 这时候的齐桓公早已去世 。
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当时晋文公亲自率领军队迎接周襄王 ， 杀死了叔带 ， 将周襄王护送回到王城 。 正因为这件事 ， 晋文公还得到周襄王赏赐的土地 ， 应该说这是晋文公值得肯定的一面 。 那么问题出现在哪里呢？
三月甲辰 ， 晋乃发兵至阳樊 ， 围温 ， 入襄王于周 。 四月 ， 杀王弟带 。 周襄王赐晋河内阳樊之地——《史记·晋世家》
就是上面朱熹说的晋文公在伐楚战争（城濮之战）中取得重大胜利以后 ， 晋文公的势力达到巅峰 ， 在践土这个地方召开诸侯大会 ， 并暗示周襄王应该亲自前来 ， 正因为这个举动让孔子对晋文公大为不满 。
因为从来只有天子召见诸侯 ， 没有诸侯召见天子的礼制 ， 而周襄王迫于晋文公的威势 ， 不得不离开王城前往践土参加大会 。 因此这件事在不同的史书上出现了不同的记载 ， 如孔子所写的《春秋》中将这件事掩盖修饰为“天王狩于河阳” 。
另外在《竹书纪年》中又描述为：周襄王会诸侯于河阳 。
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而在《左传》这本为《春秋》做注解的史书中最终做出如此解释说：
