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鲁迅用三个词总结社会和人的本质

在《学界的三魂》中 ， 鲁迅先生说中国有三种魂灵：官魂、匪魂和民魂 。 虽然他又谨慎地加了句“因为我的见闻很偏隘 ， 所以未敢悉指中国全社会 ， 只好缩而小之曰学界” ， 但他的三魂之说实则已道破社会和人的本质 。鲁迅用三个词总结社会和人的本质
值得注意的是 ， 官、匪、民是历史中长期存在的三种人 ， 但官不一定拥有官魂 ， 匪不一定拥有匪魂 ， 民不一定拥有民魂 。 比如尧舜为天下之主 ， 但他们并不贪恋权势及以权谋私 ， 所以不能说他们拥有官魂 。 比如宋江虽然为匪首 ， 但他却一心想着被朝廷招安 ， 所以不能说他拥有匪魂 。 比如孟子就提出了“民为本”的思想 ， 但中国古代的民却并不具备民魂 ， 即使到了现代 ， 很多人依然不具备民魂 。何谓民魂？笔者认为 ， 民魂就是一个普通社会成员作为普通人在社会中的一种生存意识；它寻求发展、谋求福利但并不建立在试图统治他人或危害他人利益的基础之上 。 中国古代社会中的民为何没有民魂呢？这不仅因为思想落后 ， 还因为缺乏发展空间 。 因此 ， 在天平盛世民幻想着做官 ， 在乱世就被逼得做匪 。 而如何更好地做民 ， 却根本不在民的考虑范围之内 。鲁迅用三个词总结社会和人的本质
民自己不考虑如何更好地做民 ， 只有把希望寄托于官和匪了 。 但官和匪除了世袭的之外 ， 往往就是由不想做民的人变成的 ， 他们又怎么会去替民思考如何更好地做民呢？因此 ， 中国古代只存在两个时代：一个是暂时做稳了奴隶的时代 ， 一个是想做民而做不成的时代 。 至于民该如何更好地做民的时代 ， 直到19世纪末、20世纪初才揭开序幕 。鲁迅并不是这一伟大历史进程中唯一的一个 ， 但无疑是极为重要的一个 。 鲁迅虽然做了十多年的官 ， 但他并非是为了做官而做官的 ， 要不然他就不直接顶撞几任上司了 。 丰厚的报酬（300大洋）或许是鲁迅坚持做官的原因之一 ， 但最主要的原因应当是社会教育司的工作有助于唤醒民魂 。 在鲁迅担任社会教育司官员的过程中 ， 他参加了汉字注音方案的研讨、主持了京师图书馆的搬迁、参与制定了书籍出版标准及小说发表标准（对新文化运动的顺利展开应当有一定帮助）等 ， 这些都是有助于唤醒民魂的实事 。鲁迅用三个词总结社会和人的本质
在“三一八”之后 ， 鲁迅则彻底成为了一个纯粹而独立的民 。 值得注意的是 ， 在当时和后世都有人试图将鲁迅包装成偶像 ， 但鲁迅从不希望别人把自己当成偶像、导师及权威 。 同时 ， 鲁迅虽然对社会黑暗面发起了猛烈的进攻 ， 但他从未想过要颠覆或取代当时的政权 。 鲁迅走的是一个普通知识分子的道路、一个普通社会公民的道路 。 鲁迅是一个纯粹而独立的民 ， 同时他还希望唤醒其它麻木而不自知的民 。


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